КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «上智下愚»
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上智下愚 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
上智下愚, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
关键词:中国文化大传统小传统两千多年前的孔子曾经用一分为二的方式来划分现实社会中的人群,说出“唯上智与下愚不移”(《论语∙阳货》)这样的名言。在20世纪流行阶级分析的“批林批孔”时代,孔子的这一区分被片面地解读为论证奴隶社会合法性的辩护 ...
徐新建, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
可復性之中人,又非只一類,故若因此以為王廷相人性為上智、下愚、中人三等,則不可,因為就實際狀況言之,中人其氣質清濁多寡人各不同,使人各稟性不齊,故中人又可分為多種。性之善者,莫有過於聖人,而其性亦惟具於氣質之中,但其氣之所稟清明淳粹, ...
有的从道德角度理解,认为“上知”指有德行的人,“下愚”指卑劣的人;有的从智力角度理解,认为“上知”指智商高的人,“下愚”指智商低的人。这两种理解都有一定道理。王棣棠先生则认为:“孔子说的'唯上知与下愚不移,'其一,他的本意就是说,只有上智和下愚的 ...
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 罗蜀燕,
2013
什么叫作智《法言∙脩身》:“智,烛也。”《韩非子∙显学》:“智,性也。”《淮南子∙俶真》:“智者,心之府也。”儒家把智列入“五常”之中。以智慧的多寡分类,人有上智、中智与下愚三种:上智的人清醒地过一辈子,多数都能达成抱负和宿愿,一生了无遗憾。下愚的人糊涂地过 ...
5
歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 321 页
論教育不能改變下愚的本質。論教育對上智(聖人)的本質,不能專其功效論教育可以益其本質,即因體能,質而利之。四、結構作者的這篇文章,是藉由晉文公問司空季子教育自己兒子的問題,司空季子回答晉文公之間而展開的,全文可分為下列幾個部分: ...
6
中國歷代思想家: 賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 - 第 4 卷 - 第 299 页
賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 王壽南. 改變的。」性有善,有不善,即使聖貸的教化都不能改娶他。孔子是道德之租,又是諸子中最卓越的,而說;卜上智和下愚的人,都見無法改變的。」可見告子的話並不正確。.. ..揚雄說人性是善惡棍的,也是指的中人 ...
7
National Chengchi University Journal - 第 25 卷 - 第 61 页
氏在誠明捕中說;「上智下愚習與性相遠既甚,而不可理者也。」又在語錄抄中說;「上竹下思不移,充其德性則為上智亨安於見聞則為下愚。不移者安於所執而不移也。」氏門述孔子的話語,以建立其教育效能的主張,認為「人由蔽有厚沛,故有智愚之別」,尤其上智 ...
Zheng zhi da xue, Muzha, Formosa,
1972
沒有疑問,在理智上,梁實秋接受了西方人性論的「普遍」觀點,但在感情上,他又不能不傾向儒家「上智下愚」的思想,並由此接受了西方的「天才論」。當他受到傳統文化的牽引,沿著「普遍」性的軌道展開思想的觸角宣傳人性論時,這種觸角就不可避免地要折回 ...
9
Zhang Zai ping zhuan - 第 78 页
所说"唯上智与下愚不移" (《论语·阳货 M 进行了改造。他认为:上智下愚不移,充其德性则为上智,安于见闻则为下愚,不移者,安于所执而不移也。(《张子语录·上》)这里所说的"德性。是与" T 闻"相对的,因而是指"德性之知"。意思是说,能够掌握"德性之知"的人 ...
龚杰, 南京大学. 中国思想家研究中心,
1996
10
北宋文化史述论/中国社会科学博士论文文库 - 第 277 页
而孔子的"惟上智与下愚不移" ,正好在命定这一点上与孟、荀的性说有着共同的联系,上智而不移者,性善也;下愚而不移者,性恶也,后世调和盂、荀的性二重论,性情二元论、性二元论,并从这里开始建立起他们的学说,即如主张"性情一也"的王安石,也曾经有 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «上智下愚»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
上智下愚 в контексте приведенных ниже новостных статей.
人生有命
神明的大自然，对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性，都有人性。但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。有富贵的，有贫贱 ... «搜狐, Май 15»
赵本山被抓传闻弟子晒赵本山打球
二是封建文化的糟粕，赵本山艺术中，凡是身体有缺陷的人地位低，妇女地位低，单身汉地位低，上智下愚，官智民愚，男尊女卑，封建宿命，读书做官论的思想十分明显 ... «www.591hx.com, Дек 14»
到群众中去练一练“听功”
这就要求领导干部破除唯我独尊的“上智下愚”观和“领导高明”论，自觉放下官架子，甘当群众小学生，虚心拜群众为师，认真向群众学习。要“两腿迈入基层，两耳贴近 ... «人民网, Дек 14»
揭秘:习抛弃赵本山原因(图)
二是封建文化的糟粕，赵本山艺术中，凡是身体有缺陷的人地位低，妇女地位低，单身汉地位低，上智下愚，官智民愚，男尊女卑，封建宿命，读书做官论的思想十分明显 ... «加拿大家园网, Ноя 14»
国人醒醒吧：这才是赵本山被抛弃的真正原因
二是封建文化的糟粕，赵本山艺术中，凡是身体有缺陷的人地位低，妇女地位低，单身汉地位低，上智下愚，官智民愚，男尊女卑，封建宿命，读书做官论的思想十分明显 ... «多维新闻网, Ноя 14»
赵本山被抛弃的深层次原因是什么
赵本山艺术中，凡是身体有缺陷的人地位低，妇女地位低，单身汉地位低，上智下愚，官智民愚，男尊女卑，封建宿命，读书做官论的思想十分明显。表面上看是一种 ... «凤凰网, Ноя 14»
性善性恶的见仁见智
孔子的“上知与下愚”说的是才智而不是善恶，孔子的“可以语上”或“不可以语上”说的 ... 告子的“性无善恶之分”时说，“孔子道德之祖，诸子之中最卓者也，而曰'上智下愚不 ... «搜狐, Май 14»
悲鸿先生谈书法：书之美在德在情
倘其中无物，何能迷惑千百年'上智下愚'，如此其久且远哉？” ... 徐悲鸿在良师的影响下非但酷爱北朝书法，更在理论上有进一步的阐发，就在这篇跋文中继续写道：“顾 ... «新浪网, Апр 14»
媒体称官民比例不能过大官太多人浮于事负担大
官和民只是角色不同，并不意味着官上民下、官高民低、官智民愚。作为社会 ... 还有所谓“父母官”、“官大脾气长”，甚至有人认为“官大学问高”、“上智下愚”。理清官民 ... «中国新闻网, Янв 14»
种了三年芦荟首次开花形似“神九”飞天挺少见
如今，开花的芦荟，更让这个盆栽多了许多意趣。“孔夫子有云；'唯上智下愚不移'，芦荟花独树一帜，代表着高贵与智慧。小草则代表了'下愚'。”许先生给它赋予了哲学 ... «厦门网, Мар 13»