КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «神安气定»
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李林甫进奏重用番将,果然不错,得此煞神,胜过王忠嗣多矣。玄宗温言劝勉 ... 哥舒翰见皇上虽不理会,却无愠色,想起酒肆文士所言,只须慷慨陈词,定能感天动地。把心一横, ... 渐渐地,玄宗感到神安气定,四肢松弛,这才睁开眼睛,重新开始采阴补阳。如此往返 ...
【31】“精气神”都分先后天,这是内丹学共有的认识,成仙的最后依据乃是先天之精气神,只有先天才能保证成仙的超越与永恒,先天和后天的区分,有非常 ... 《高上玉皇胎息经》云:“神行即气行,神住即气住”【36】,《黄帝阴符经注解》云:“神为气子,气为神母,神气相合则真精不散,神安而形固,气使之然也”【37】,《太上九 ... 神定则气定,气定则精定”【38】。
面对一部分人先富起来如何保持平衡的心态,神安气定,心无旁鹜坚持默默无闻的奉献?面对人生的各种逼遇如何保持平常人的心态做到宠辱不惊、去留无意?回答了这些考题,并且重在身体力行去实践人生答卷所得的分数,也就一目了然了 o 守静,就皇要 ...
人形體寬大,則心氣宏。若其神之所安,則氣順而能靜。△如是寵辱不足驚,喜怒不足觸。人之所養,氣定而後形固,形固而後神全,神全而後心正,誠能有之則寵辱不驚,喜怒不觸。△有氣無肉者,譬若寒松;有肉無氣者,猶如蠹木。人之形體,牴瘦而有神氣者,譬若寒 ...
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船山遗书/珍藏版/第一卷/传世藏书系列: 珍藏版 - 第 4001 页
水即无风·而波之性自在,中虚则外见者盛,故气虚者其息必喘。无以定其能波之性,则止水溢而波亦为之兴,未可急求其静也。急求之,则 X 以心使气,气盛而神易变。守气者徐之,徐之以侯其内充,而自不外溢。内充则神安其宅,外不溢则气定而终不变;举天下可 ...
细为血虚,数为火胜。此在少年为劳嗽之根,四十以外,为血處瘦夹之兆。宜用淸法,无用温理,其断不可补者也。遗精梦泄论精虽藏于肾,而实主于心。心之所藏者神,神安则气定,气为水母,气定 1 * 8 水浸,而精自藏于命门。其或思虑过度,则火水不交,快情恣欲, ...
熱者,實熱也。謂其先動於氣,久而漸著於形,如燒熱之物相似。 ... 肺居膈上,其氣清,其位高,火若上衝則治節失令,而痰滯氣塞,喘嗽交加,故至高之部極畏火。此以部位言之 ... 心之所藏者神,神安則氣定,氣為水母,氣定則水澄,而精自藏走,精逐而流也。且心主血, ...
所有自來腎有久病者,可以寅時面向南,淨神不亂思,閉氣不息七遍,以引頸咽氣順之,如咽甚硬物,如此七遍後,餌舌下津令無數。(此即養氣還精之法 ... 為三一之道,在於存想,下入丹田、抱守元陽,逾三五年,自然神定氣和,功滿行畢,其道成矣。諸如此類,雖道家 ...
岳少年體質陰虧,兼傷煩勞,脈虛促,熱渴頰紅,痰血喘急,速進糜粥以扶胃,食頃喘定,症宜清調肺衛,潤補心營。 ... 治先平氣定喘。蜜桑皮、蘇子、杏仁、川貝母、茯神、栝蔞、百合。二服後,加白芍、麥冬。述舊服兩儀膏痰多食減,今訂膠方,減用熟地(砂仁末拌熬晒 ...
細辛止本經頭痛如神,治諸風濕痹立效。丹參生新血、 ... 杜仲補中益腎,腰痛不能屈者神功,足疼不欲踐者立效。檳榔治後重如神,墜諸氣無雙。若服過多,又瀉了至高之氣。杏仁除胸中氣逆 ... 款冬花潤肺瀉火,下氣定喘。治肺癰 ... 珍珠寧神定志,而翳膜能開。