КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «神母夜哭»
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神母夜哭 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
神母夜哭, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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汉晋家族研究/中国家庭·家族·宗族研究系列 - 第 227 页
神母夜号"是指汉高帝斩白蛇而"神母"哭的传说。《史记,髙祖本纪》:高祖被酒,夜径泽中,令一人行前。行前者还报曰: "前有大蛇当径,愿还。"高祖醉,曰: "壮士行,何畏! "乃前,拔剑击斩蛇。蛇遂分为两,径开。行数里,醉,因卧。后人来至蛇所,有一老妪夜哭。人问何 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 26 页
善例文,必井引「旣感驟言,以及迺注「復起於今乎」案:此下有脫文選考異 卷五十二 I 後人來至蛇所,有一老 8 夜哭曰:吾子,白帝于也,化爲蛇,雷道,今者赤帝子斬之。又曰:高胆立爲沛公,旗樓皆赤,由是夹。始起肺澤,則神母夜號,以彰&之符。隱曰| ? 8 曰, ^ 1 农徑 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善,
1991
3
古史辨自序 - 第 2 卷 - 第 512 页
出乎《震》"的前提,又寻出了"以母传子"的方式之后,始回想起开国时曾有"神母夜号,著赤帝之符"的事来。这还能哄骗谁 ... 后人来至蛇所,有一老姬夜哭。人问: "姬何哭? "妪曰: "人杀吾子。"人曰: " ^子何为见杀? "姬曰: "吾子,白帝子也,化为蛇当道。今者赤帝子 ...
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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 1492 页
【释义】鬼母,即神母,指刘邦斩蛇传说故事中白帝子之母,其子化蛇被斩,她于泽中夜哭,【例句】提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。(李贺《春坊正宇剑子歌》 4395 〉这里用刘邦斩蛇故事,以刘邦所用之剑比拟存坊正宇之剑。鬼谷子【出典】《史记》卷六十九《苏秦 ...
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数术探秘: 数在中国古代的神秘意义 - 第 124 页
后人来至蛇所,有一老抠夜哭。人问何哭,枢日: "人杀吾子,故哭之。。人日: "姻子何为见杀严抠日: "吾子,白帝子也,化为蛇,当造,今为赤帝子斩之,故哭。。人乃以姻为不诚,欲告之,姻因忽不见。 Q 这就是"神母夜号"的故事,它使刘邦由平民一举变成了赤帝之子。
嗨嗨^母秋^哭喻^劍斬,蛇. : ^分爲兩.後人來至蛇崖.有一老媒夜哭.人問颜何哭.娓曰/殺吾子^人曰軀子 I :爲見殺,姬曰"吾子白 I 帝子也,化爲^常^今者赤帝子斬力-人以^爲不^欲苦力^忽不見-班彪王命論.始 1 沛澤-則神母夜猇-以彰赤按樂府詩集,雁門太守行乃 ...
曲沼芙蓉波,腰围白玉冷〔 11 〕。贵公子夜阑曲二〕「鬼姥」。泽,则神母夜号,以彰赤帝之符。此诗用鬼母,正从「神母」字化出。「鬼母」, 8 #化为蛇当道,今者赤帝子斩之。」人以妪为不诚,欲苦之,妪忽不见。班彪王命论:始起沛夜哭。人问妪何哭?妪曰:「人杀吾子。
那麽,神母夜號的符瑞,自然應當待劉向父子發明了漢爲火德的主張之後而才出現,可以無疑了。逭一件神母夜號的 ... 前有大蛇當徑,願運』!高祖醉曰,「壯士行,何畏』!乃前,拔剑斬蛇分爲兩,道開。行數里,醉困卧。徒人來至蛇所,有一老 46 夜哭。人間「嫗何哭』?
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吕思勉读史札记 - 第 2 卷 - 第 819 页
... 而漢得火焉。故高祖始起,神母夜號,著赤帝之符, ... 出後人,非弘本語。《史記,高祖本紀》:高祖夜經豐西澤中,拔劍擊斬蛇。"後人來至蛇所,有一老嫗夜哭。人問何哭?嫗曰:人殺吾子,故哭之。人曰:嫗子何爲見殺?嫗曰:吾子,白帝子也,化爲蛇,當道,今爲赤帝 鼓。
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顾颉刚古史论文集 - 第 1-3 卷 - 第 29 页
子斬之, ,故哭。」人乃以嫗爲不誠,欲苦之。嫗因忽不見。後人至覺;告高,祖。祖乃心獨喜,自何哭」?媪口:「人殺吾子。」人曰:「嫗子何爲 ... 後人來至蛇所,有一老嫗夜哭。 ... 8 醉曰:「壯士行,這一件神母夜號的故事, ,我們鈔出來看一遍: ^ 4 0 : ^ 11 古史^文集: ^ 90.