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又如書法,古諸大家各立一幟,自始至終不出範圍,是以右軍片紙隻字皆作寶珍,若今人臨池數日,即思怪異欺人,兼之漫不經心,塗鴉任意,以致有率爾操觚 ... 今人立心刻核,正不能取,於偏取之;平不能入,於險入之;巧角勝爭奇,彼一我百,世道日衰,殺伐之機日甚。
又如書法,古諸大家各立一幟,自始至終不出範圍,是以右軍片紙隻字皆作寶珍,若今人臨池數日,即思怪異欺人,兼之漫不經心,塗鴉任意,以致有率爾操觚 ... 今人立心刻核,正不能取,於偏取之;平不能入,於險入之;巧角勝爭奇,彼一我百,世道日衰,殺伐之機日甚。
《易經》可以協助我們彰顯過去的經驗,以明察未來的方向,並且將那些不容易看清楚的變化,稍微讓它更清楚一些。卦象的名稱雖然廣雜卻不過分難懂,其符號及卦名也都有一定的道理,但所有變化都是「不如意十常八九」,所以《易經》多少也探索世道日衰的 ...
李大钊指出, "黄金时代"说就是怀古思想,认为一切古的都是好的, "今不如古" ;怀古派以其虚幻的"黄金时代"为理想, "他们往往发伤时的慨叹,动怀古的幽情,说些'世道日衰'、'人心不古'的话,遐想无怀、葛天、黄、农、虞、夏的黄金时代的景象,把终生的情感 ...
山居不营世利,年老以树为巢而寝其上,故时人号日“巢父”。(评解】此叹世道之衰也。言白日每西驰不返,而春光忽已晚暮,我因感此而想世道日衰,于是林栖以观元化之始,盖有独存古道之意,而所睹之群芳,所闻之暗鸟,并随时显晦,乃知古风秀频散已尽,我虽效 ...
五日,扁鵲復見,望見桓候而退走,桓候使人問其故,扁鵲曰:疾之在腠理也,湯熨之所及也;在血脈,針石之所及也;其在腸胃,酒醪之所及也。今在骨髓,雖司命無奈之 ... 吾不敢謂世之人皆重財也,自世道衰而勢利甚,捐納之途,夤緣之風,弊混之事,日乎天下而不可遏。雖盈千累萬之金錢, ... 此聖道所以日衰,世道醫道因此日壞也。然亦間有理欲並用者, ...
在舉國上下一致聲討漢奸賣國賊茅于軾之日,作為時代先鋒的青年豈能終日苦讀,不思世道之日衰,國民之日苦,環境之日差,生存之日艱?! “漢奸賣國賊,不是從來就有的。秦檜、汪精衛、茅于軾、辛子陵等這些人用自己的賤命,出賣國家和民族的利益,最後 ...
咸豐三年六月初三日的乩文是這樣寫的:南天恩主文衡聖帝關公親降諭慨自聖王不作,而教化凌夷,世道日衰而人反古。異端蜂起,鄙道德為迂談。邪說叢生,棄倫常為瑣事。或父子不親,綱常倒置。或君臣無義,上下相違。或夫妻反目,琴瑟不調。或昆仲鬩牆, ...
王悦, 韩嘉穗. 后刘尔圻也觉得自己"不合时尚"、"陈腐极了"。 1 (二)求实、求用、求"实学"求实、求用,是刘尔圻治学的重要原则。他认为"实学"就是有关人道世俗和治国治世的有用之学,它直接影响国家的盛衰存亡,不能等闲视之。故云"虚文日盛,世道日衰, ...
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味檗齋文集 - 第 1 卷 - 第 49 页
等夷之人,加敬於吾 I 必思所以報之,不者,則親將日彼吾敬而可忘 1 蒙被國恩,而無所爲 I 其親,若有 余 1 爲汝南司理一知其 昧^ ... 世道日衰.學士家率懵於忠孝之道.故日人不衣 I 君,臣道息 I .世恆言忠孝之道難 1 故移孝爲忠之說生焉,夫公卿士大夫無論巳, ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «世道日衰»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
世道日衰 в контексте приведенных ниже новостных статей.
冬至是風俗非宗教儀式‧陳炳福:最大意義祭祖
馬六甲20日訊)世道日衰,孝道式微,馬六甲神料商公會總務陳炳福建議宗鄉團在冬至日進行公祭及聚餐,廣為宣揚及重振中華民族感恩及孝親的优良傳統。 «星洲日報, Дек 13»
民国“富二代”邵洵美:与徐志摩到底有多像(图)
1918年6月,复旦大学创办人马相伯在一个毕业典礼上发表演说:“现在世道日衰,人心不古,教会和军政府都是强盗,一天到晚地抢。春光一刻值千金,你们多少春光被 ... «搜狐, Сен 12»