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王献唐 第四篇起于农业时期者二二九筮,乃书卦于木示主人。注卦以木者, ... 筮毕由筮人书所得之卦于方版,执示主人,与少牢馈食礼合。 ... 则六也;两多一少为单钱,单钱则七也;两少一多为拆钱,拆钱则八也,』案:《易》筮地记爻者,筮法依七八九六之爻而记之。
士亦大事卜,小事筮,故^ ; 8 「卜葬日」,夫卜宅與葬日」是也。其小事用筮,則^「常祀筮筮。大事則葬地及葬日,爲事之大則卜,故^ ^云「大卜之也。」則,所云者是也。其大夫則大事卜,小事並凶,則止而不卜。」鄭云:「若一吉一凶,雖筮逆猶得者,崔靈恩云:「凡卜筮, ...
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文殊占筮法 觀音占卜法明鏡論: - 第 3 页
麥彭仁波切 等. 薩化身的成就者們因悲愍眾生'而以對世間種種因緣洞若觀火的無漏智慧‵出世間的無礙神通'洞悉世人所不能觀察的種種因緣'所賜予的金剛語 0 薦我們揭示了因果之間的諸多奧妙...實乃度化眾生不可多得的善巧方便。如觀音菩薩、吉祥 ...
张晓雨. 卦,称为复卦,也称别卦。八个单卦以不同的次序上下组合,可以产生六十四个复卦,这即是人们常说的六十四卦。复卦虽由六个卦交组成,但是它可以分成两个单卦,下面一个单卦叫内卦,上面一个单卦叫外卦。复卦的卦名,也是依据上下单卦卦名而 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「畫」下,毛本有「而」字。「卦』字。」「卦」, ^同,毛本作「掛」。阮校:「按「掛」,俗「策」, ^ |同,毛本作「蓍」,陳本作「荚」。「處」下,毛本有「言」字。「親」,浦鏜云:疑「親」爲「此」字之誤。「之」, ^同,毛本作「云」。阮校:「按作「中士若下士』與後注合。
首先,我们先看一下原文之引言:帛书《周易∙易之义》第四章有这样一段话:“昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生占也,参天雨地而义数也,观变于阴阳而立卦也,发挥于刚柔而生爻也,和顺于道德而理于义也,穷理尽生而至于命也,将以顺性命之理也。”我们看 ...
张新民, Esphere Media(美国艾思传媒),
2012
为火地《晋》卦。其"世"爻为九四爻,因其退后而变,故卜筮家名曰"游魂卦"。再由《晋》卦九四爻退回其内卦全变,这便是《乾》宫第八卦火天《大有》卦。因《大有》卦之内卦仍变回《乾》卦,故卜筮家名之曰"归魂卦" ,其"世"爻在九三爻。其余七宫之"世"爻皆同此例。
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周易占筮学: 读筮占技术研究 - 第 177 页
读筮占技术研究 章秋农. 《周易本义》将河图、洛书两图赫然置于卷首各图之首。一下子把它的地位提高得了不得。但到朱矗死后,后代仍有很多易学家不予理睬,或数笔勾销。但总得在其著作中提上数笔了。既然"图书》说闹腾得有些影响,本书也得箔单介绍 ...
李耀仙, 金生扬 Esphere Media(美国艾思传媒). 值得尊重,其成就值得参考,今人不是常乐道泰、否、恒、遁、损、益、鼎、革、既济、未济诸卦的时义、时用吗!《彖辞》也是鲁国史祝们的著作,与《象辞》中的《大象》写成的时距相差不大,因为在《象辞》较为晚出 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
岳強給其馬以行。至都,尋喪。三臺初成,文宣宴會尚書以上,三日不出。許遵妻季氏憂之,以問遵。遵曰:「明日當得三百匹絹。」季氏曰:「若然,當奉三束。」遵曰:「不滿十匹。」既而皆如言。文宣無道日甚,遵語人曰:「多折算來,吾筮此狂夫何時得死。」於是布算滿床, ...