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四庫未收書輯刊 - 第 4 卷，第 1 部分 - 第 276 页
能自^求端於養化蓍卦代爲夾之「儼如賓主 2 相酬 15 可輿着卦务扃酢之應一對 I 幽則有 1 於造 I 胄不能自盲吉凶^ ^ 1 自^此蓍卦吉^之 I 始得著 I 悉洚胂^不能叉可輿蓍^川祐助乎舯 I 蓍卦之 1 何其大 I 一子曰知焚化之道者其知舯^所艿予。夭子深観養数卦 ...
一一词 4 刁 1 一- "雾^ :「 I 一一一一一 3 \物 V 5.1 〕^救謂蓍龜、 II 入^娜明其德先\ ; \^ :是 0 明于天 21 而察于民之 1 是奥紳貌 3 ... 具,奢卦\」现" 1 不于蓍卦^不用蓍月智百不用; ^無卜筮面如吉 28 能奥于 1 虞百應时害 III 卦之處 I 遂通天^之^ 4 "此則月脚而 ...
聖人因蓍卦爻三者之道。顯諸象數流轉無滯。得失並陳。消息自見。摩萬物之心者。已昭然可據。而其無思无為之體則退藏於密。殆不可得而窺也。且天地之機不翕聚。則其發必不大。人心之德不收歛。則其用必易窮。是以蓍生卦立。吉凶之理既聽命於天矣 ...
因曹变所得卦内之爻辞,告人以吉凶,而决其疑也。"洗"谓涤去思虑。"退"谓退处。"藏"谓潜藏。"密" ,静也。圣人以此曹卦六爻,俾民自择吉凶,则其心脱然无累,而得以退处,潜藏于无为也。此第三节之始。【 1 新春按: "疑"字,《四库全书》本作"凝" ,甚是,兹据正。】 ...
儘管他說「余非精於道」,53卻明確地表達自己的判斷。朱熹精通《易經》卜筮的實際方法。他經常提到以蓍草占卜的程式,特別是所謂的「揲蓍」法,以〈繫辭傳〉上篇第 9 章的片斷資料為依據。54他寫了一篇標題為〈蓍卦考誤〉的評注,概述此法的各種版本。55 ...
他所说的“理”,是客观自然法则,这又同程颐有区别:杨万里关于“数”的认识,同邵雍“神生数,数生象,象生器”〔202〕的神秘观点根本不同:他说:“天地之道不在数也,依于数而已,然数寓于蓍,而蓍非数,故得意而忘蓍;卦托于数,而数非卦,故得卦而忘数,数既设矣,卦 ...
筮的产生,实以卜的充分发展为前提,筮的方法简易,正是改革了卜的方法烦难的缺点;筮的卦爻辞的形成,则是继承了卜辞的经验与成就;筮的思想内容,与卜比较,确是新生的、先进的东西,所以它一定战胜落后的卜,而取得统治的地位。普通说筮,实际已包括 ...
卦之德方以知" ,方是有定,因为揲蓍得卦,这一卦的内容是一定的。知则是指卦中所 ... 爻与卦又有不同,卦从宏观的角度反映一个事物,一个时代的总体,相对地说,它是静态的。爻则反映一个 ... 与民同患"是说趋吉避凶乃圣人作蓍卦的本意。这些东西能为 ...
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中国民间传统文化宝典 - 第 3 卷 - 第 1894 页
六爻俱得而卦成。二、筮法的模拟对象是历法在易占中,蓍占有极其重要的地位。关于这个问题,《说卦》开头就作了这样的概述- "昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明易生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性 ...
神武而不杀" ,是说作《易》者统治人民不用刑杀的办法,而是用蓍与卦这种神道设教的办法。可以看出,古代作《易》的人是何等的聪明 ... 蓍卦号称"神物" ,但蓍卦之所以神,并不在于蓍卦本身,而在于其中蕴藏着的思想。实际上这个"明于天之道,察于民之故"乃 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «蓍卦»
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蓍卦 в контексте приведенных ниже новостных статей.
儒学为什么特别重视解释权？
比如，《周易本义》、《蓍卦考误》、《大学中庸章句》、《四书或问》、《论语集注》、《孟子集注》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《楚辞集注辨正》、《韩文考异》、《参同契 ... «凤凰网, Сен 14»