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士庶 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
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高明士. 致有「徙戎論」的提出。五胡亂華後,門閥貴族紛紛南遷,其未南遷者,為保全家門的鄉望,往往與胡族合作。因此,一般說來北方的胡漢社會問題較南方的社會 ... (二)士庶問題士庶區別問題,是自漢末以來逐漸形成社會的嚴重問題,至南北朝,此風不減。
王葆〓 第二章玄學興起的社會政治背景和玄學家的改制運動画 9 〜至漢魏兩期,有豪族、部曲、佃客等階層出現,但「士庶」之義無大變化。《淮南子,齊俗訓》及《說士、庶人曰:『何以利吾身?』」也證明士庶即個人職業,不是家族的等級。官吏的後備人員,士庶即 ...
士族高门为了维护自己的社会地位和特权,不仅把持官场,不让寒门庶族插足,而且在婚姻上也有严格限制。 ... 士族腐朽不堪,不能担任武职,庶人出身的人便以武职为升官的阶梯。 ... 高门士族集团日益感到威胁的严重存在,遂以强化士庶界限来保护自己。
任浩之, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
今人吴宗国认为:贞元、元和之际,进士科成为唐朝高级官僚的主要来源 0 。总之。在这种情况下,为进士任相创造了客观条件。最后看宰相出身由士族向士庶或庶族转换。据赵文润、王双怀二同志统计? :高祖朝宰相凡 12 人。其中士族占 100 姊,没有庶族和 ...
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品味奢華──晚明的消費社會與士大夫: - 第 124 页
就士人服飾方面,規定的範圍主要是指具有功名而未入仕的生員、監生與舉人之輩 8 。據《大明會典》與《明史》等書皆載洪武3年(1370),規定士庶初戴四帶巾,後改用四方平定巾,雜色盤領衣,但不許用黃色 9 。又據沈文的《聖君初政記》記載:「洪武三年二月, ...
王夢鷗 禮記今註今譯三西天子七日而殯,七月而葬。諸侯五日而殯,五月而葬。大夫,士,庶人,三日而殯,三月而葬 0 。三年之喪,自天子達,庶人縣封,葬不為雨止,不封不樹 0 ,喪不貳事 0 ,自天子達于庶人。喪從死者,祭從生者 0 。支子不祭 0 。[ 4h 註] 0 左傳隱 ...
綜括而言,庶力是「務力」、「食力」、「治於人」者,平時從事農業並服勞役,農隙受訓,戰時當兵。但由於身分清白,社會成分遠較一般想像為複雜,所以不無政治地位,必要時對國家大事還有「謗」、「議」的權利和義務。《尚書.洪範》指出國君「有大疑,謀及乃心,謀及 ...
王」, ^ ^作「士」。其事中,後鄭從之,增成其義。按宣十一 0 年:「楚令「人數」〇釋曰:先鄭以爲與慮事,大司馬與在謀慮版幹之屬,計其人事, ... 此惟一文云「弔勞士庶注不同者,彼宫正掌卿大夫士身,宫伯别掌士庶大夫之子」,適庶俱兼,則經中士爲卿大夫士之身。
於內擒得一篋文書,道規啟篋視之,乃自己部下及江陵士庶降謙之書數百紙,皆言江陵虛實備細,道規不問,盡皆焚之,因此眾始大安。道規復以兵還江陵,時魯宗之聞徐道覆大軍至,恐寡不敵眾,自引兵走還襄陽去訖。時百姓聞流言,盧循已克京師,遣道覆來為江 ...
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融通與新變－世變下的中國知識分子與文化 - 第 187 页
有將文言(以及官話)向民間徐徐滲透的力量 0 如此'科舉在促成「士」、「庶」兩個階層的人員流動的同時~作為將「士」的語言文化移植於「庶」民社會的制度,也間接地發生作用 o 宋元明清(近世)的共同點在於它們都是科舉社會~通過科舉制度而設置了士、庶 ...
郭永吉，陳慶元，程章燦，盧慶濱，內山精也等…,
2013
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «士庶»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
士庶 в контексте приведенных ниже новостных статей.
探索宋式家具之美
如大中祥符元年（1008），真宗下诏：“宫殿苑囿，下至皇亲、臣庶第宅，勿以五彩为饰。”天圣七年（1027），仁宗下诏：“士庶、僧道无得以朱漆饰床榻。九年，禁京城造朱红 ... «新浪网, Сен 15»
影珠山“倭寇万人冢”碑刻全文已找到
慨自倭夷昧道，荐食上邦；狃其骄横，凭陵华夏，使夫彼土士庶，暴骨殊方。悼念残骸，为之叹恨。爰为收瘗，筑万人冢。庶使嚣张东海者，知大汉之威；涂膏荒围者，得葬魄 ... «红网, Сен 15»
龚鹏程：“士人”是中国最早的流动人口
中国春秋之际的社会等级制度，以士庶之分为其大别。士以上，为王、公、大夫、士；以下为皂、舆、隶、僚、仆、儓及工商农民。士以上为贵族，庶民工商则为平民阶级，其 ... «凤凰网, Май 15»
皇帝为什么穿黄袍？
五品以上，通著紫袍，六品以上，兼用绯绿，胥吏以青，庶人以白，屠商以皂，士卒以 ..... 洪武元年二月朱元璋下诏“士庶服杂色盘领衣，不得用黄”，洪武三年又“诏中书省 ... «成都全搜索新闻, Май 15»
古代拜年习俗：因时间集中发明“飞帖”拜年
... 月一日年节，开封府放关扑（以商品为诱饵赌掷财物的博戏）三日，士庶自早相互庆贺。”明代陆容在《菽园杂记》卷五中云：“京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错 ... «凤凰网, Фев 15»
宋朝已有“新闻发布会”称为“出榜”
靖康元年十一月二十五日，宋金战事告急。宋政府出黄榜，告谕士庶：“金人游骑已及郊畿。”尽管“士庶读之，莫不惊惧”，但政府显然并没有打算隐瞒这个严重影响市民 ... «环球网, Фев 15»
古代拜年习俗：因时间集中遂发明"飞帖"拜年
宋代久居京城的孟元老在《东京梦华录》中记有：“十月一日年节，开封府放关扑(以商品为诱饵赌掷财物的博戏)三日，士庶自早相互庆贺。”明代陆容在《菽园杂记》卷五中 ... «中国新闻网, Фев 15»
传统习俗春节拜年由来
宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云：“十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。”明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说“京师元旦日，上自朝 ... «搜狐, Янв 15»
弹劾李莲英的人哪儿去了
乃今夏巡阅海军之役，太监李连英随至天津，道路哗传，士庶骇愕，意深宫或别有不得已苦衷，匪外廷所能喻。然宗藩至戚，阅军大典，而令刑余之辈厕乎其间，其将何以 ... «凤凰网, Янв 15»
宋朝已有“新闻发布会” 被称为“出榜”
靖康元年十一月二十五日，宋金战事告急。宋政府出黄榜，告谕士庶：“金人游骑已及郊畿。”尽管“士庶读之，莫不惊惧”，但政府显然并没有打算隐瞒这个严重影响市民 ... «新华网, Апр 14»