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现代艺木学廿沦的象和由此而产生的联想到的画面以外的象,即实象和虚象的辩证关系。关于二者的联系。我国古代文学艺术理论中有许多情辟的论述。如咬然所说的"采奇于景外" ,刘禹锡所论的"境生象外·故精而寡和"川董氏武陵集记》)。"境生象外"中的" ...
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北學南移: 港台文史哲溯源（學人卷II） - 第 101 页
依此原則,徐氏認定〈大象傳〉只言實象而未涉及剛、柔,31並進而就〈大象傳〉影響〈彖傳〉、〈小象傳〉,再次認定〈大象傳〉出現最早。徐氏云:〈卦象〉中的實象,多與卦辭、爻辭中的實象,略無關涉。......作〈卦象〉的人實擺脫了卦辭、爻辭中極有拘限性的實象的 ...
或有实象,或有假象。实象者,若“地上有水,比也” , “地中生木,升也” ,皆非虚,故言实也。假象者,若“天在山中” “风自火出” ,如此之类,实无此象,假而为义,故谓之假也。虽有实象、假象,皆以义示人。”《易传》作者总结《易经》以及春秋战国以来科学文化发展的经验 ...
九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。九三:鼎 ... 取其象者有二:以全体言之,则下植为足,中实为腹,受物在中之象,对峙而上者耳也,横画乎上者铉也,下有足以承之,亦鼎之象也。”“取其 ... 《前言》中指出,先生从端木国瑚之说为“舍鼎形之实象而信伏象,未免疏失。
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现代汉语复音同音词辨析词典 - 第 185 页
实现”是动词:“实”,(使)真实;“现”,(使)现实。“时限”是名词: “时”,时间;“限”,期限、限期。 shíxiàng 实象[名词]光线被凹面镜反射或透过凸透镜折射后汇合在一起所形成的影象。例:可以显现在屏幕上的影象称为~。识相[动词]知趣,会看别人的神色行事。例:敬酒不 ...
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当代中国画文脉研究·田黎明卷: - 第 90 页
《周易略例,明象》)认为要想把握“象” ,就应该把“指”与“意”内外打通,因而他主张通过“象”而“得意”并因此“忘象”。唐代孔颖达进一步将“象”分为实象、假象,解释“假象”为“备事物之形象”。(《周易正义,草艺圭卜,疏》) “实象”为主体觉解事物后的理性认识。在这个 ...
付京生, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
末尼真珠琉璃螺貝璧玉珊瑚種種財穀庫藏等身。如其所見如其所聞。堅固執著隨起言說。唯此諦實餘皆愚妄。彼於後時應更觀察。若有眾生非愚非鈍。善慧種類有所曉知。於瓦礫草葉木等上諸幻化事。見已聞已作如是念。此所見者無實象身。無實馬身車身 ...
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大学物理导论: 物理学的理论与方法、历史与前沿 - 第 229 页
从照片上各处由 0 点发出的光形成的透光条纹所衍射的相应方向的光将汇聚于 0 ,点而成为 0 点的实象。整个照片上的所有条纹对照明光的衍射的一 1 级极大将形成原物的实象。全息照片还有一个重要特征是通过其一部分,例如一块残片,也可以看到 ...
因为一般需要润下的证候,大都属于病情较缓(麻子仁丸例外) ,或是兼有虚象的疾患,显然与这里所说的适应标准不同。 ... 总地说来,上述三种证候虽然必须建立在实证的基础上,但只要见到形体壮实、脉实有力、大便稍觉干燥不畅(或大便并无不畅)等实象, ...
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国学名著典藏大系：康熙御纂周易折中（全三册）
《诗》云“菁菁者我,在彼中阿。既见君子,乐且有仪'。”今人于《丰》卦,多能认识到它是古人对日全蚀的一次完整记录,但前人明确完整地提出此说的,应是李光地。他在《丰》卦九三交“丰其沛,日中见沫,折其右肽,无咎”后“案”日: “以实象求之,则如太阳食时是也。
(清)李光地, 刘大钧, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015