КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «树萱»
Поиск случаев использования слова
树萱 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
树萱, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
胡应麟所说"郑樵列于种树家" ,就是指《通志,艺文略》在史类食货门种艺属里著录了《树萱录》一卷,的确是可笑的事。可是他说《树萱录》为王铨撰,又说其中有元撰梦中遇李杜等事,却又是张冠李戴。他引了洪迈的话,但是没注意洪迈所说的是《续树萱录》, ...
2
唐五代志怪傳奇叙錄 - 第 2 卷 - 第 852 页
陳振孫不明此故,乃採人何氏劉燾之説,至混二書爲一,且據而疑"書雖見《唐志》,今亦未必本真" ,以爲《樹萱錄》已經宋人竄亂,非其真本,真乃疑古過甚矣。馬端臨則頗明二書之别,《文獻通考》並列二書之目,《續樹萱錄》下引容齋洪氏《隨筆》語。何氏言《續樹萱 ...
树萱录[唐]佚名春渚纪闻,古书托名〈节选) [宋]何蓮世传《龙城记》载六丁取易说事,《树萱录》载杜陵李太白诸人赋诗事,诗体一律。而《龙城记》乃王铨性之所为,《树萱录》刘焘无言自撰也。(中华书局 1983 年版卷五)墨庄漫录〈节选) [宋]张邦基何蓬子楚作《春渚 ...
本书《文献通考)小说家类著录,一卷。今未见传本。洪迈《容斋隨笔》卷十六《续树萱录》条称其在秘阁抄书时得《续树萱录》一卷,并引何子楚(蓮)语称《续树萱录》为王性之(铨)所作,而托名他人。今检何速《春渚纪闻》卷五(古书托名》只云《树萱录》为刘焘所作。
纳兰泽芸. 为了确认身份,有人建议DNA采样验证。“不用了”,豆豆的外公颤抖着一头白发,用嘶哑的声音说:“除了豆豆的亲生父亲,还有谁能用生命守护豆豆?这是父亲的本能。”生死一线之间,用生命守护儿子的男人,纵使他面目全非,所有的人也能从他模糊的 ...
6
陳振孫之子學及其《直齋書錄解題》子錄考證 - 第 6 卷 - 第 326 页
樹卉錄一卷(樹萱錄)一卷,不著名氏。(序)稱「筠尚書榮陽公所談」者,亦不知何人。又云:「普聖□丘之明年。」「普聖」者,偕宗由普王踐位也。書誰見(唐志) ,今亦未必本頁,或云劉煎無言所為也。廣校案:《郡齋誼書志》卷第十三( / h 說類)著錄:「《樹萱錄》一卷。
萱字慈田以增生與凡同人寫書父喪成除授工部。...|.褚四|尺澗. . .刊| . . . , .政順天乃丞大理卿是時朝廷崔嘯摹材思效樹萱 ... 匝獼耆宇學田拂年姆三子以長兄樹芝麻兄樹萱皆有一官故承一品蔭扇刑部員外郎遷耶申穢申人摹議惶|綁孵慚| J .。
樹苴錄殘。有《類説》(卷十三)本、《説郛》(原本卷三)本。撰人不詳。《新唐書,藝文志》小説家類著録,一卷。《郡齋讀書志》小説類同。《宋史,藝文志》作三卷 ... 洪邁《容齋隨筆》卷十六《續樹萱録》條,引何子楚(卽何蓮)説,謂續録係王絰所作。明胡應麟《少室山房筆 ...
... 世传《龙城记》载六丁取易说事,《树萱录》载杜陵老李太白诸人赋诗事,诗体一律 o 而《龙城记》乃王锂性之所为,《树萱录》刘焘无言自撰也 o 至于书刻亦然,小字《乐毅论》实王著所书 o 李太白《醉草》则葛叔忱戏欺其妇翁者,山谷道人尝言之矣 o ”在这里, ...
李文亮, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008
树芝去揭阳,而民怀其德。其在闽,所以教树蓍者亦然。芝初为揭阳令,欲求速治,政务严急,太君闻之,为不食者竟日。树芝悔惧,请改之为宽恪勤公既没,子树萱官京师,而树芝、树蓍相继宦于粤、闽,地去楚近,太君就而养焉。树之教。有妇职者,则而效之,得其一节 ...