КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «庶族»
Поиск случаев использования слова
庶族 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
庶族, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
武则天所处的时代,正是士族地主在衰落,庶族地主在上升的时代。她打击关陇士族,大量提拔庶族地主做官。这就为庶族地主做官创造了客观条件。据统计,高祖朝宰相凡 12 人。其中士族占 100 姊,没有庶族相士庶。太宗朝 29 人,士族 19 人,占宰相总数的 ...
王葆〓 第二章玄學奥起的社會政治背景和玄學家的改制運動園 97 等,都是自然形成的社會階層,其階層分限以具體的官位、權勢爲依據,卻無法律的保障;而士族、庶族卻多於九品制度創立之前,後者產生於九品制度設立之後。吏士、庶民,名士、庶士,高門、 ...
3
庶妃來襲：極品太子哪里逃(全)【原創小說】: - 第 59 页
陸超滿臉充血,一句話也說不出來,羞愧難當的拔腳奔了出去,背後傳來一陣七嘴八舌的譏笑:「庶族就是庶族,別以為麻雀真能變鳳凰......」「低下之人,竟敢上朱府大門,真是自取其辱......」「士庶從不共處,堂堂朱府,怎允許庶族進入?」 朱順最後一次來到大門外, ...
士族高门为了维护自己的社会地位和特权,不仅把持官场,不让寒门庶族插足,而且在婚姻上也有严格限制。士族高门只能和士族高门通婚,如果和圈外人士通婚,就被看作婚姻失类——门不当户不对。因此士族高门非常重视家谱,讲究郡望,谱学成了一门 ...
任浩之, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
5
中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 430 页
初唐詩,倘若要擺脫南朝齊梁以來綺麗纖弱的影響,形成唐詩自己的風格,則還須靠另外一批詩人,亦即庶族詩人的登場,方能達成。第三節庶族詩人紛紛登場——武后時期武后時期詩壇,上自高宗(在位:650-684)後期,武后參政(655- 705),下及中宗(二次在 ...
大夫李敏,并鼎族高门,元功世胄,横受屠杀,朝野称冤,然李氏将兴,天祚有应,置契深隐,妄肆诛夷,朕受命君临,志存刷荡,申冤旌善,无忘寤寐,金才可赠上柱国 ... 从魏晋形成门阀制度以来,士庶界限森严,所谓“上品无寒门,下品无士族”,士族与庶族之间不能通婚。
蒋志, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
因而出现了“上品无寒门,下品无势族”、“公门有公,卿门有卿”的局面,形成了典型的门阀政治。门阀士族拥有特权并与庶族保持着严格界限。政治上,他们累世做职闲望重的高官;经济上,按官品占有大量土地和劳动人口,并且不向国家纳租服役;社会地位 ...
8
極樂誘惑：太平天國的興亡: - 第 301 页
也恰恰從彼時起,曾國藩幡然改悟,從剛愎逼人一變為圓融通達,對上對下日益恭謹,逐漸鍛練成官場上罕見的老油條,且果然是「退一步海闊天空」,一次又一次以退為進,終未成為「權臣」而遭族誅之報。太平天國興起以來,內憂外患之中,清廷中庶族地主與滿蒙 ...
由於庶族來自廣大的民間,正好彌補世襲皇帝對民情了解的不足,所以它的時期最長,直到清朝滅亡(1911),封建制度的結束。士族地主的統治是由貴族統治向庶族統治轉型中的一個過渡期;靠血緣加人際關係的士族更接近全靠血緣的貴族。廣義來說,士族是 ...
10
齊魯文化通史: 隋唐五代卷 - 第 85 页
唐朝末年的农民战争,给门阀士族势力以致命一击,甚至有的被族灭。朱温代唐前,又杀戮了残存的士族衣冠,使"大族高门,降为皂隶" 2 。长达数百年之久的门阀士族,至此寿终正寝,五代时期已无士族可言了。二、山东庶族与庶族文化( ―〉| #唐时期山东庶族 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «庶族»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
庶族 в контексте приведенных ниже новостных статей.
中国古代寒门子弟的生存困境与道德焦虑
但我们看到：第一，科举实现了“英雄不问出处”，不论贵贱但问才具；第二，庶族与士族之间的竞争，读书人自身的成长，有了过硬的环境公正可以依仗。绵延了1300年的 ... «凤凰网黑龙江频道, Авг 15»
西晋张华受重用总摄朝政贾南风躲深宫男欢女爱
贾谧劝贾后说：张华出身庶族，没有结党营私，儒雅又有谋略，既是众望所归，又不会威逼皇室，不如让他总摄朝政。贾南风一听，有道理啊，张华肯定不会和自己夺权。 «凤凰网, Апр 15»
唐朝初年高门士族与庶族卑姓通婚索取“陪门财”
因时势所迫，他们不得不“纾尊降贵”通过与出身“寒门”的富户通婚来获取巨额钱财，有个专有名词叫“陪门财”，说白了，就是庶族卑姓要想与高门望族结亲，需要为其身份 ... «中国新闻网, Мар 15»
当改革变成了“改革
纵观历史，派系博弈有一条主线：从士族之间的斗争，逐渐转向士族与庶族的斗争，并一直持续到唐代科举制度逐渐完善、庶族崛起、士族没落之后，才以科举文官集团 ... «南风窗, Дек 14»
易中天讲三国正史：新时代的揭幕人是袁绍
与士族相对应的是贵族和庶族。贵族就是皇族、外戚和公侯。他们地位尊崇，爵位世袭，所以显贵。但贵族未必有文化，更未必读书，也未必有声望。有声望的只能是诗书 ... «人民网, Ноя 14»
古代的婚姻制度不光门当户对男女一方家属犯罪必须“离婚”
西周时禁止贵族跟平民通婚，到了两晋南北朝时期，推行“九品中正制度”，门第等级森严，士族与庶族之间禁止通婚，南朝士族王源嫁女庶族富阳满氏，被弹劾为“惟利是 ... «太原新闻网, Окт 14»
季乃礼：官员逆淘汰制度溯源
出身庶族的官员，很难获得晋升的机会，即使有机会升至高位，也会被士族出身的人歧视。隋唐以降，兴科举使任人唯亲的现象有所缓解，但是时有存在。南宋时代，在身 ... «人民网, Окт 14»
从《五柳先生传》看陶渊明:人生的意义什么
不错，那是一个分裂对峙的时代，士族和庶族在政治、经济和文化方面被按门第区别，豪门士族控制了国家的绝大部分，形成“上品无寒门，下品无士族”的现象。那也是 ... «人民网, Окт 14»
北魏的微笑
上承两汉，下接唐宋，北魏以及南北朝以其三四百年的漫长变革成就了唐朝的辉煌，当北魏的微笑淹没在芜草丛中，终于战胜了门阀士族的庶族地主们高歌猛进，唱响了 ... «科学时报, Июн 14»
祖宗家法：在因革两难之间
在唐宋社会转型中，身份性的世族制度彻底解体，非身份性的庶族势力成为主体，社会变动不居，正家之法成为一些士大夫家族藉以自保的手段。士大夫的这种治家 ... «新浪网, Дек 13»