КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «死病无良医»
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死病无良医 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
死病无良医, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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发现古脉: 中国古典医学与数术身体观 - 第 967 页
上面引文的"死" ,是指"不治"之意。换言之·医术的范围也有其一定的界限·是不包括所谓的"死病"。(孔丛子·嘉言)有云: "夫死病无可为医" ; ·卫同书(执节)云: "死病无良医"。 1 & 0 (盐铁论·相刺)亦云: "扁鹊不能治不受针药之疾" , 3 也就是说·有些疾病是根本 ...
《孔丛子》曰:夫死病不可为医(嘉言篇)。又曰:死病无良医(报节篇)。(盐铁论》曰:扁鹊不能肉白骨,微箕不能存亡国也(非鞅篇)。《后汉书》曰:良医不能救无命,强梁不能与天争。故天之所坏,人不能支(苏文传) .国之存亡,人之死生,有系乎天者,有由乎人者。系乎天 ...
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新編資治通鑑繁體版 第一部: 第1卷至第30卷
子順日;「以無異政,所以自退也。且死病無良醫。今秦有吞食天下之心,以義事之。固查獲空救亡不暇 _ 何化之興!豈伊摯在夏 _ 出望在商.而三國不治,豈使、呂之丕欲哉?勢不可也。當今山東之國橄而丕振.三晉割地以求。毒暫而入,燕、齊、楚已屈服矣。
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年,迄于汉成帝阳朔二年
今吾为政日新,虽不能及贤,庸知谤乎文咨日: “未识先君之谤何也? ”子顺月人诵之目而荒。投之无展萤而墨裘。投之无邮。 ... 不得乎,何去之速也? ”子顺日; “以无异政,所以自退也。且死病无良医。今秦有吞食天下之心,以义事之,固不获安;救亡不暇,何化之兴!
醫者必須明辨「死生之分」、「死生之域」,所謂「分」、「域」者都是重視生命的斷裂與邊界。 13 《史記 ... 《孔叢子,嘉言〉有云:「夫死病無可爲翳」: 17 同書〈執節〉云:「死病無良 II 」。' 8 《鹽鐵 ... 0 這是說一個人得了與死者相同的疾病,就算是良醫也束手無策。(說苑 ...
濟公全^第一百五十七^「凡事死店^人亂做買賈是運| |有道定生^ ^ ^做出條路良各學館的學生都不買別人的東^專等他. ^買他的筆墨紙張,越做越活齓也就有利息了」^【死病無良醫】謂必死之^卽良醫亦無能爲力也。^ 16 ^ 1 ^「^圃謂& ^『賢者所在必興化致^ ...
中国民间文学集成全国编辑委员会, 中国民间文学集成山西卷编辑委员会, 1997
〔漢書藝文志)非有病可不治也,治不如不治也。則又有三折肱知爲良醫者。〔左傳定十三)則有信巫不信醫者。〈史記扁鵲傳)非信巫也,信醫師不如其信巫也。則有有病不治恒得中醫委之於命,民命甚於草芥也。命也。孔叢子曰:死病無良醫。(執節篇)蘇竟曰:良醫 ...
秦自孝公以來,戰未嘗屈,今又屬其良將,何敝之承!」大夫曰:「 ... 子順改嬖寵之官以事賢才,奪無任之祿以賜有功。諸喪職者 ... 且死病無良醫。今秦有吞食天下之心,以義事之,固不獲安;救亡不暇,何化之興!昔伊摯在夏,呂望在商,而二國不治,豈伊、呂之不欲哉?
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中华传世文选: 南宋文范 - 第 449 页
所有照牒钱券谨具别状投连粘封,授来介缴纳。伏望提举监丞朝议阁下亦哀其诚而谅其无他而俯从之,幸甚!未有参见之期,伏祝为国保重。不宣。上张丞相书胡銓仆尝闻《孔丛子〉曰: "死病无良医。"非无良医也,言垂死之病,医之难乎其人也。救大乱亦犹是矣。