КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «诵谏»
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诵谏 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
诵谏, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 195 页
在很多现当代的人看来,温柔敦厚或者主文诵谏培养的是一种奴才、奴隶心态,认为几千年来中华民族逆来顺受就是在这种温柔敦厚的文化原则之下培养出来的,而在整体上没有那种“宁为玉碎,不为瓦全”的刚烈的文化性格。这些激进看法在某个时段有其 ...
刘文勇, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
说: "凡诵者,皆为诵成言以纳箴谏... ...及为之诵言箴戒,乃如醉而漫不省者矣。"以上是将诵言解为谏言的。《说文》曰: "诵,讽也。"《广雅,释诂四》说: "讽,谏也。"据此,诵,也有谏的意思。《国语,楚语上》有"宴居有师工之诵。"韦昭注: "诵;谓箴谏时世也。"说明楚地的 ...
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Daishi yishu: Mao Zheng Shi kaozheng. Gaoxi Shijing buzhu. ...
口岬 _ 〝則應井〈口之見誦咄肘厝之吉則真臥 M 洳唧鳴胺國駐吧怯{ }聞」一]之言必蚵酮志而訥之以訓“追我寥工倚几有【請訓之諫又] (五使工誦諫於朝几蛆』咁者眥篇屾誧戌畫{以納箴諒詩蓋謂聽人{舌則典之應廿栓非咡鈕崗埋 _I!"|. 國赤) ]斯頻而云然一.
戴震, 28 Hefte. Jeweils 14 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1780
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 文,則諸本作「則』者,非也。」正義中『聞君過失,不得諫争,得在外誹謗之』之「則」,宋本、足利本「則」作「得」。陳樹華云:「玩「恩親」,監、毛本作「愚見」。字, ^有「朕』無「眹」,朕之言縫也。」「朕」,宋本作「眹」,下文同。阮校:「按『 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
四《九章》解十九则惜诵以致愍兮"借诵, )按:旧解"惜诵"皆不可通。"惜"当为"昔"之形增(或因"惜往日"而误) , "诵" ,谏也。"诵"是谏之一种:《国语》"天子听政,使公卿至于列士献诗,鼓献曲,史献书,师箴、瞍赋、蒙诵、百工谏。"可见"诵"与"谏"义近。原亦尝云"自压按 ...
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余嘉锡文史论集/余嘉锡论学杂著 - 第 247 页
韦昭注曰: "庶人卑贱,见时得失,不得达,传以语士也。"夫庶人传以语士,则士必当人告于君,正所谓士传言也。由是观之,则传街谈巷语之稗官,非即天子左右之士耶。晋语曰: "吾闻古之言,王者政德既成,又听于民,于是乎使工诵谏于朝,在列者献诗,使勿兜,风听 ...
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古樂發隠: 嘉峪关魏晋墓室砖画乐器考证新一版 - 第 415 页
其所谓"诵谏" ,便包括"师箴"、"瞍賦"、"矇诵"一类。《国语^周语》载: "故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴、瞍賦、矇诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,蒈史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉。, ,《吕氏春秋》亦有"朦锇"、"师诵"的记载。《汉书 ...
《春秋》襄十四年传曰: "史为书,瞽为诗,工诵箴谏,大夫规诲,士传言,庶人谤,商旅于市,百工献艺。"贾子《新书,保傅》篇, ... 即天子左右之士耶。《晋语》曰: "吾闻古之言,王者政德既成,又听于民,于是乎使工诵谏于朝,在列者献诗,使勿兜,风听胪言于市,辨袄祥于谣, ...
木,有敢谏之鼓,鼓(鼓读曰瞽)夜诵诗,工诵正谏,士民传语。 2 《大戴 ... 2 《淮南子,主术训》:古者天子听朝,公卿正谏,博士诵诗,瞽箴师诵,庶人传语,史书其过,宰彻其膳,犹以为未足也。 ... 故乐官职能之一就是箴诵谏诲,以避免天子犯错,若已犯错,亦须及时规劝。
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诗经的文化阐释: 中国诗歌的发生研究 - 第 305 页
于是乎使工诵谏于朝,在列者献诗... ... ,这里的"工"便是乐工、瞽嗛。又《楚语》引卫武公所言在朝者"诵志而纳之以训导我"一段后说: ... ...倚几有诵训之谏,居寝有亵御之箴.临事有警史之导,宴居有师工之诵,史不失书,瞰不失诵,以训御之。《左传,襄十四年》也 ...