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唐虞之治 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
唐虞之治, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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北學南移: 港台文史哲溯源(學人卷II) - 第 67 页
從「反」「夏後殷周繼」之為「唐虞禪」之「反」中,達致於一個高於「唐虞禪」之「正」。此讓國傳賢 ... 去憑弔前古者。67關於「唐虞之世」、「唐虞之治」、或「五帝之世」、「五帝之治」之為古人所向往,羅教授從地下發掘和經典史程及古代傳說之三結合,不僅救活了「 ...
... 唐文讀木序褒葦釀蠢輿齒今氮邏鑼綴鑣鑣蠶翼綴繭饞鑣必不能復返於其始唐虞之後至夏季而亂得湯而抬湯之後至殷末而亂得文武而治周之後迄秦而亂得漢而治漢之後迄五代而亂得唐而治然三代之治已不如唐虞漢之治又不如三代唐之治又不如漢自唐 ...
為君的不見他是君,一心要為人立命;為臣的也不見他是臣,一心要相君輔治。百姓也不見甚麼主尊臣卑, ... 因五龍氏之治天下,而毫無造作。第四又有合雒紀三姓, ... 第五又有連通紀二姓,維合雒氏以治;第六又有敘命紀四姓,繼連通氏以治。俱只因合雒氏之化, ...
我們對陽明哲學有如此般的認識和價值判斷,即不難了知陽明先生嚮往的唐虞三代的理想政治,賈以此良知哲學為 ... 但《禮運》作者推尊唐虞之治為「大同」,鄙薄三代之治為「小康」,不屑五胡之強權政治,三星局唱「天下為公」的民主政治理想,較苟于思想大大 ...
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A critical biography of Wang Shouren - 第 189 页
0 守仁的这一段话,其要点有三:一是指明,历史是一发展过程,唐虞之世不同養黄之时,夏商之世不同唐虞之时,而周世又不同夏商之时, ... 二是指明,虽然历代不同治,但治不同而道同。 ... 历代又各不相同,唐虞有唐虞之治,夏商有夏商之政,有周有有周之制。
Xianghao Zhang, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1997
此便是太古之治。非後世可及」。愛曰:「如三墳之類,亦有傳者。孔子何以刪之」?先生曰:「縱有傳者,亦於世變漸非所宜。風氣益開,文采日勝。至於周末,雖欲變以夏商之俗,已不可挽。況唐虞乎?又況義黃之世乎?然其治不同,其道則二孔子於堯舜,則祖述之。
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Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷
r 為所自害而救之皆不外乎仁而也爰睛氏承唐虞之之治唐也之之此所以優以唄] " ' ll ' I ' : _ 王: P I 十啡也之曰三代得天汗以仁則夏殷周之建國其本也〝`仁測重無不同三三之道芳循`也採】測夏殷周之制治其出於道則 _l}無所異道非有異也救之之道不葉然 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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全球化時代大學通識教育的新挑戰: - 第 241 页
歷代的皇帝都扮演兩種角色,一是政權的所有者,二是儒家文化價值的崇奉者,這兩種角色在許多場合都存在著許多的緊張關係,且看以下一段故事:天子方招文學儒者,上日:「吾欲云云。」黯對日:「陛下內多欲而外施仁義,奈何欲效唐虞之治乎?」上默然怒,變色 ...
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新編資治通鑑繁體版 第一部: 第1卷至第30卷
黯對日:「陛下內多欲而外施仁義,奈何欲效唐、虞之治乎!」,怒,變色而罷朝,公卿皆為黯懼。上退,謂左右日:「甚矣汲黯之襲!上群臣或數黯,黯日:「天子置公卿輔弼之臣,寧令從誤承意,陷主於不義乎?且已在其位,縱愛身,奈辱朝廷何!」黯多病,病且滿三月;上常賜告 ...
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年,迄于汉成帝阳朔二年
其治务在无为,引大体,不拘文法。舞为丛,性偶少礼,面折,不能容人之过。时天子方招文学儒者,上日: “吾欲云云。”黑暗对日: “陛下内多欲而外施仁义,奈何欲效唐、虞之治乎! ” ,怒,变色而罢朝,公卿皆为黑暗惧。上退,谓左右日: “甚矣汲黑暗之意群臣或数黑暗, ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «唐虞之治»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
唐虞之治 в контексте приведенных ниже новостных статей.
明君惜直臣:汉武帝唯一能容的犯上臣子
黯对曰:陛下内多欲而外施仁义,奈何欲效唐虞之治乎)? 汉武帝自尊大挫,一声不吭,怒气冲冲地退朝了。汉武帝回宫后,对侍从说:汲黯闹得太过分了!(上默然,怒, ... «新浪网, Май 12»