КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «惕号»
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惕号, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
兑为口,为“号”。“厉”,危。“孚号有厉”,指上六孚于阳,处于卦极,须要警觉。“兑”为告。伏艮为邑。兑为斧钺,故曰“戎”。《说文》:“戎,兵也。 ... 戎”,为兵。二为乾中,乾为惕,为号,故曰“惕号”。“号”为呼号。“惕号”为有所警惕。二应五,五在兑中,兑为昧谷,故为“莫”,为“夜”。
于紉蘭 惕號莫夜有戎勿恤者,謂旣已惕懼傳呼相與警戒防備矣,雖暮夜突有兵戎之事,則亦無憂慮也。李氏恤,憂也。勿,無也。有戎。」以莫連夜爲詞,經文如是,而注者皆直接援引,如慣習常語而不加解說,是莫卽暮必無疑焉。氏正義云:「莫夜必有戎卒來害己.
汗簡注釋 7 3 2 咼古瓦切禍惕古周易委見史書髓茅君別傳文凡^之屬皆從咼馮本作祸是,此少一畫。夏韻果韻錄《古 ... 按,馬王堆漢墓帛書《六十四卦,乾》之「夕惕若厲」之惕作泥,《央》之「惕號」之惕作偈,《小畜》之「血去惕出」之惕作湯,郭見本作賜。惕、賜、泥、 ...
今足下謀事,卜得初爻,就卦位言,初居最下,就爻辭論,往必不勝。想足下所謀之事,地位必高,非易攀及,雖與足下同志者尚不乏人,而足下獨欲奮身前進,不自量力,不特其謀難成,反致招咎。足下宜從緩圖之。後某不從占斷,遽往謀事,果招其辱。九二,惕號,暮夜有 ...
九二,惕號,莫夜有戎,勿恤。(有戎勿恤,得中道也。) (註 13)九而居二,象徵決行者非只是具有專業能力而已,同時他還是一個知幾、具備高 EQ、能夠勇於任事的自節以進的真丈夫(註 14);當然,具足此條件者,自然能夠如實的回應可能的變化,做出精確的判斷以 ...
朱熹云:「九二剛中,志在自守,不肯妄進,故占者利貞〔利於貞正自守〕,而征則凶也。弗損益之,言不變其所守,乃所以益上也。」朱子以剛爻居二言貞,是貞有堅固義;虞氏則以剛爻居二為失正,當變而為正,是以貞為正,不及餘義。 121 (13)夬九二惕號,莫夜有戎, ...
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惕甫未定稿: 26卷 - 第 6-16 卷 - 第 50 页
1 \ :匕\ |酵^邂易去其狭养亦未^能^此^ ^年號 1 ^何足論證諸割媒^ ^ 1 爲漢之年^ 1 凌^ ^ 1 :曰, ^初^雲爲唐睿宗年革而唐有诗借^曰景雲明, ^爲,案年號而學^ ^ ^ ,日^期—臃^ ! ! ^ ,此有司又何至 1 無^耶 1 I 書卜隱秦^後— I !一—. ^德僕冇篋無書未及博徵史 ...
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上海博物館藏戰國楚竹書(三)研究 - 第 70 页
(中略)按,『規』、『夬』並見母字,音近字通。《埤雅,釋鳥〉『子規』,《離騷〉作 1 "鵜鴃』。」 127 (二)九二爻「惕號,莫夜有戎」,與上六爻「无號」,一倂解釋。簡文「啻虎(從口: )」,今本作「惕號」,帛書本作「易(從人)號」,整理者解釋,云:「『啻』,讀爲『惕』,『虎(從口)』,即『唬』字。
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Tongzhi tang jingjie - 第 10 卷
也劌故脈與二也存也之名品以也之之也(壯同而于趾征,以{洧孚史之初而壯于前趾往剌豚一二芙 ll'|||||||l|'rl|||‵ ‵ |史二陽二陰君于豈不足以勝小人然畫卅二"壯`固咱洧不藤} {以、" _ 以二〕]小可不戒蹋在雀前可"必其往往而不勝故戒{ _ 淇壯一也二惕號其之 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
12卷 倪象占. ― |1||謹寒國リ|國1|| II I 一 I '―盯^ 7 ノづ./ジー一:—一一^, \リーノ,メ\ I 一-ニニが遠于上也, I , ^さ一.惕號莫衣有^勿忧 8^73;;;;;;;;;^;;;;;;^!象曰-有戎勿樣.褥中遒也.に I 一一之爲夫一一二三也.所由 23 夫之邋、者也瀣聲同~人三ニー觀變也.同人離 ...
