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《后汉书,卢植传》: "臣少从通儒故南郡太守马融受古学,颇知今之《礼记》特多回冗。... ...古文科斗,近于为实,而厌抑流俗,降在小学,中兴以来,通儒达士班固、贾逵、郑兴父子,并敦悦之。今《毛诗》、《左氏》、《周礼》各有传记,其与《春秋》共相表里,宜置博士,为立学 ...
说,学者宗之,后世称为通儒。刘宽少学《欧阳尚书》、《京氏易》,尤明《韩诗外传》,星官、风角、算历,皆究极师法,称为通儒。尽管有通儒达士之谓者,如班固、杜林、贾逵、郑兴等皆长于古学,但是,与其说这种兴自西汉末、盛于东汉的新学说构成了他们独特的 ...
卢植于此时上书,为古文经典争地位,其辞日: "臣少从通儒故南郡太守马融受古学,颇知今之《礼记》特多回冗。臣前以《周礼》诸经,发起批谬,敢率愚浅,为之解话,而家乏,无力供缮上。, ... ̈古文科斗,近于为实,而厌抑流俗,降在小学。中兴以来,通儒达士班固、贾 ...
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士人与社会: 秦汉魏晋南北朝卷 - 第 90 页
道德之士的称谓主要有:修洁博习之士,直士,廉节之士,端士,方正之士,洁白之士,清名之士,茂士,温良上德之士,悸厚有行能直言之士,茂材特立之 ... 道德之士一般庄重自守,贞洁自爱,他们不汲汲于富贵,不戚戚于贫残,守志不屈。 ... 博通士,造士,通儒达士等。
其二,崇尚名节,临强敌不屈辱;对社会工作有强烈的事业心。,学术技艺之士。 ... 学术技艺之士的称谓主要是:学士、经术士、文学之士、缀文之士、方正贤良文学之士、儒士、经学之士、道术之士、怀协道义之士、通博之 ... 之士、博通士、造士、通儒达士等。
野物不为牺牲,杂学不为通儒" ,这是汉人伪造的"尉缭子"里的名言。我想不论活在哪个时代,要做通儒我是完全没有份的,在漫无边际的学术原野里,我的偶尔猎获的一些"野物" ,也进不得通儒达士的祭堂。冯衍《显志賦》云: "诵古今以散思,览圣贤以自镇" ,对于 ...
臣前以《周礼》诸经发起纰谬,取率愚浅,为之解话。而家乏,无力供缮写上。愿得将能书生二人,共诣东观,就官财粮,专心研精。合《尚书》章句,考《礼记》失得,庶裁定圣典,刊正碑文。古文科斗,近于为实,而厌抑流俗,降在小学。中兴以来,通儒达士班固、贾 ...
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秦汉魏晋十六国北朝时期蓟城资料 - 第 120 页
植深达政宜,务存清静,弘大体而已。岁余,复征拜议郎,与谏议 ... 植上封事谏... ...。帝不省。中平元年〈 184 年) ,黄巾贼起,四府举植,拜北中郎将,持节,以护乌桓中郎将宗员副,将北军五校士,发天下诸郡 ... 而厌抑流俗,降在小学。中兴以来,通儒达士班固、贾逵、
七曰:方士說鬼,文士好奇,無所用心,聊以快意,乃虛構異聞,造為小說也。讖緯之書,劉、班不錄,事雖妄誕,語固新奇,達士之所深譏,文人之所篤好。: 8 | |曰:「通儒討霰,謂起哀、平。桓譚疾其虛偽,尹敏戲其深瑕,張衡發其僻謬,荀悅明其詭誕。四賢博練,論之精矣。
建初八年,章帝又诏诸儒各选髙才生受《左氏》、《穀梁春秋》、估文尚书》、《毛诗》,由是四经遂行于世。《后汉书,儒林传,李育传》载:李育少习《公 ... 中兴以来,通儒达士班固、贾逵、郑兴父子并敦悦 宜置博士,为立学官,以 之。今《毛诗》、《左氏》、《周礼》各有传记, ...
