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明,项元汴跋米芾《叔晦帖》、《李太师帖》、《张季明帖》后云: "卷豪濡墨,沉着痛快,且萧散简远,气雄韵胜,实与逸少(王義之)同调合度/【同源分派】― 7 " ^ 1 ^口31 见[同源异派]明,项穆《书法雅言》: "书之法则,点画攸同;形之栲墨,性情各异。犹同源分派,共树殊枝 ...
... 故立豬膚湯,以潤少陰之燥,與用黑驢皮之意頗同,陽微者用附子溫經陰竭者用豬膚潤燥,同具散邪之意,比而觀之思過半矣。 ... 故當急救欲絕之腎水,與陽明急下三法,同源異派,詒按此亦伏邪無疑,如係傳經熱邪,則從始病數起,決不止二三日, 如從傳至少陰 ...
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辛亥革命時期期刊介紹 - 第 1 卷 - 第 626 页
为此,他提出一个"同源异派、中西并立"说。认为中国周孔时代,也有过格致技艺的灿烂时期,只不过因暴秦的焚书坑儒、汉武的独尊一家,使这些东西失传二千年,如今看到西方的格致技艺,误认为异物,殊不知这是"我古圣人备物致用成器之学,同源异派,而踵 ...
陳,特命你代我前往,恭聽師餘下還有幾個同聞師兄尚未見過出山積修外功」相遇時有個鹽家也送一個好音.尤獲功行不亞於差一年。飛行時節隱晦士些,便可遮每你師伯因異途同源之雅和技正影難於尊立異派史態避便避,非至萬不得已,不可動手和門下有往 ...
讵若功定礼乐,妙拟神仙,犹埏埴之罔穷,与工炉而并运气好异尚奇之士,玩体 ... 不悟所致之由。或乃就分布于累年,向规矩而犹远,图真不悟,习草将迷气假令薄解草书,粗传隶法,则好溺偏固,自阂通规气讵知心手会归,若同源而异派;转用之术,犹共树而分条者 ...
4 梅耶的意義相符的同源詞^ ^^》) 4.3 . 5 沃爾夫的"意由音定" ^ ^ 4.4 釋名派的普適性^巧^ ? ) 4, 4, 1 維果茨基學説及其心理實驗對釋名派的支持^ (^) 4.4 . 2 瑪麗,勒克龍,福斯特的發音與意義同形的心理生物學推闡^巧^》) 4.5 印度《尼盧致論》同源異派^ ...
誰不知道峨嵋、青城兩家異派同源,最要緊的便是初步功夫。只要根基紮得穩固,再傳了師門心法。以後自己苦志潛修,不必有人從旁指點,一樣能煉到出入青冥,飛行絕跡地步。你適才也說,再有數月,便能煉到身劍合一。陶師兄並說下山積修外功時節,還要我 ...
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湖南文学史: - 第 1 卷 - 第 162 页
台阁体到前后七子复古派之间的一个必不可少的过渡,看成是前后七子文学复古运动的先驱。明代胡应鸽(诗敦)日: "成化以还,诗道旁落 ... 同、大复继之。自是作者森起,于今为烈。" 0 清代王士侦则把何、李与李东阳看成是"同源异派,实皆以杜氏为昆铸拄"。
只是這位達者,便有乃祖之風;那個愚人,絕少家傳之秘。肖與不肖,相去天淵,亦可為同源異派之鑒耳。明朝嘉靖年間,四川成都府成都縣有個驟發的富翁,姓唐,號玉川。此人素有田土之癖,得了錢財,只喜買田置地,再不起造樓房,連動用的傢伙,也不肯輕置一件。
知今学同为齐、鲁派,十四博士同源共贯,不自相异;古学为燕、赵派此说亦廖平所创,并见《今古学考》。,群经共为一家,与今学为敌, ... 《左传》“以古礼说《春秋》”(但时有缘经异说),此两书“为今古学根本”,合《王制》、《周礼》共四家,都“为今古之正宗,同异之原始。
李耀仙, 金生扬, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015