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注下。 0 「師保萬民」,宋本以下正義二節惚入「無廢朕命」時乎!」待其昏亂之時,乃伐之。冬,會于戚,意而改爲之辭,其言非本文也。君其定衛以待存道則輔而固之。王者如此,國乃昌盛。」此傳取彼之之,亂則取之,有亡形 0 則侮之,有亡道則推而亡之,有推亡固存, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
当然,无论是"推亡固存,信威北夷" ,还是瓦解诸羌,都是为了他的"万国伏,贻长久" 1 的理想追求。尽管汉宣帝的理想并不可能完全实现,但是,他的民族关系思想确实为北方地区带来了太平盛世。据史书记载, 11 北边自宣帝以来,数世不见烟火之警,人民炽盛, ...
清,孔尚任《桃花扇,十一》: "你的北来之意费推敲, ^【推亡面存】舂秋时,郑国的伯有喝酒为乱,子晰率领 90 氏的兵卒攻打伯有,并放火烧了他的家,伯有逃走。大夫们聚集,子皮说, "汤武的左相仲虺说过, '舌该取之,亡者侮之。,推亡固存,国之利也。"后伯有死。
... 不足增賦,獲其土不可耕織,苟求冠帶遠夷之稱,不務固本安人之術,此秦皇、漢武之所行,非五帝、三王之事業也。始皇窮兵極武,務求廣地,死者如麻, ... 則撫之,得推亡固存之義,無遠戍勞人之役,此近日之令典,經邊之故事也。竊謂宜立阿史那斛瑟羅為可汗, ...
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《漢書》引《尚書》研究 - 第 12 卷 - 第 267 页
謹案:《漢書》並未指陳「從」字的出處,實師古自以爲解,援引《尙書》,經文以 11 、推亡固存,邦乃其昌。偽〈仲虺之誥〉贊曰:遭値匈奴乖亂,『推亡固存』,信威北夷。〈宣帝紀〉眷八頁 275 師古曰:「尙書仲虺之誥曰:『推亡固存,邦乃其昌』。言有亡道者則推而滅之, ...
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Shangshu guwen shuzheng
... 疊' =軘冕蔬屾啡薯寸多‵叫"辭則相合者襄十四鈕亡者侮之亂者鈑之推亡〔〝〕 I '古存之道也襄三十年亂者取之亡者侮之椎〝」 I 亡同存國之利也是也晚出古交止緣上有佑賢【軸德顯申屾遂直與下推亡固存眥四字句亦去 ˊn ‵ } {命無廖偉務天下天亦縱.
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惠棟《古文尚書考》研究 - 第 3 卷 - 第 215 页
(第 66 ) 002 兼弱攻昧,取亂悔亡。推亡固存,邦乃其昌。《古文尚書考》:《左傳》:子皮日:「(仲陋之志)云: [亂者取之,亡者悔之,推亡故存,國之利也。 d 」又中行猷子語同。又隨武子日:叩兼弱攻昧,武之善經也』。(仲爬)有言日:『取亂侮亡』,兼弱也。」《考異》:《宣十二 ...
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Tzu chih tʻung chien - 第 1 卷 - 第 77 页
單于慕義,推亡固存,邦乃其昌。言有亡道者则推而滅之,有存道者训輔而固之,王者如此,國乃昌盛。故此赞引之,推,吐固之。今匈奴內自紛爭,宜帝能朝呼^邪而固存之;走邠支使遠通,是謂推亡也。師古曰: 81 ; ^ !誥曰:若紂爲無道,天下苦之,有滅亡之形,周武迩 ...
Guang Sima, Sanxing Hu,
1972
錢宗武, 江灝. 【注釋】 0 佑:幫助。 0 顯:傳揚。遂:登進,出來做官。 0 兼:兼併。昧:愚昧,昏亂。 0 亂:動亂,不太平。侮:輕慢,怠慢。 0 推亡固存:《孔傳》:「有亡道則推而亡之,有存道則輔而固之。
称其职,民安其业也。遭值匈奴乖乱,推亡固存, (李奇曰: "推亡者,若纣为无道,天下苦之,有灭亡之形,周武遂推而弊之。固存者,警如邻国以道莅民,上下一心,势必能存,因就而坚固之。今匈奴内自奋争有土,坆宣帝能朝呼韩邪而固存之,走郅支单于使迗遁,是谓推 ...