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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 1211 页
6.7.0 「天臺妄心觀法」之兩難---妄心觀的代表觀法天臺圓教最殊勝處是妄心觀(介爾妄心,亦應三千,故能作觀證果),而其最精緻觀法,便是「十乘觀法」。 6.7.1 「天臺妄心觀法」之兩難---妄心意根法門的難以契入這「十乘觀法」是屬於摩訶止觀、意根法門。
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眼見佛性: 駁慧廣法師“眼見佛性的含義”文中謬説
駁慧廣法師“眼見佛性的含義”文中謬説 游正光 居士 2 07 見佛性眼所說的妄心,是指意識靈知心執著外境而產生分別時,成為有念靈知心,那就是虛妄性的妄心;如果意識靈知心能安住於不分別、不執著外境的時候,就成為離念靈知心,就變成真心;如此說法, ...
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阿含正義(唯識學探源) 第一輯: - 第 26 页
人的論典實質真義以觀,並無真心論與妄心論可以區別,因為都同樣是妄心 這只是他曲解經、論的無 與真心並行運作的唯識正義,都同樣是以真心如來藏來含攝妄心七轉識的。所以印順擅將佛經妄定為真心論,不顧經中更加廣說妄心七轉識的內容;又擅自 ...
鄧正枝 居士 如果說證悟者,是把妄心變成真心如來藏,而不用妄心第六識、第七識,那每一證悟者,皆少了二識│ │第六識及第七識,因為把妄心變成了真心,妄心沒有了,只有真心如來藏,而真心是離見聞覺知,不能了知人、我、眾生及種種法,如何來利益有情 ...
路本不會迷人,迷的是人自己;本性也不會迷人,迷的是人的心。所以找到了心,就找到了回家的路。一念成佛,如此而已!在佛學裡,心有本心和妄心的差別。本心,同本性,也即佛性,是生命的本體,是一切現象的還原。本心也就是真空,達摩這樣描述:「此心從無始 ...
降客伸正气,消妄现真心原文矜高倨傲1,无非客气。降伏得客气2下,而后正气3伸;情欲意识,尽属妄心。消杀得妄心4尽,而后真心现。注释 1矜高倨傲:矜持傲慢,自夸自大。 2客气:虚夸浮泛,言行虚矫。也指与正气相对的、出自于人的血气。 3正气:出自于人的 ...
員心不動時。無所謂見。一經妄動,使生妄見。是謂能見相。三日境界相。吾人軀殼及周圍環境,以及大地山河,皆為境界。以有能見之妄見。遂呈此妄現之境界。實則一切無非幻象。惜吾人夢夢不能覺察耳。此三種細然則吾人妄心之生滅形狀若何?伏《乘(迅」 ...
答法實有有重重差別如大乘義章云事妄及真各有四重事中四者一是用相謂六識心了別六塵事相境界於事分齊六識正是神 ... 事中之妄後一是其事中之真以非有無道理心故妄中四者一是用相謂六識心妄心變異為根塵識如夢所為於此分中妄起六識於自心 ...
【158】來書云:嘗試於心,喜、怒、憂、懼之感發也,雖動氣之極,而吾心良知一覺,即罔然消阻,或遏於初,式制於中,式悔於後。 ... 妄心亦照也。」豈以其良知未常不在於其中,未常不明於其中,而視聽言動之不過則者,皆天理歟?且既曰妄心,則在妄心可謂之照,而在 ...
以熏習故則有妄心。以有妄心即熏習無明。不了真如法故不覺念起現妄境界。以有妄境界染法緣故即熏習妄心。令其念著造種種業。受於一切身心等苦。此妄境界熏習義則有二種。云何為二。一者。增長念熏習。二者。增長取熏習。妄心熏習義則有二種。
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恭迎地藏王菩萨圣诞：精美圣像集
地藏菩萨看来天下本无事，只因众生无明痴暗，熏习因缘，现妄境界，令生念著。 12、心境互依，似 ... 16、妄心：起念分别，觉知缘虑，忆想等事，为因为体。 17、二者心 ... «新浪网, Сен 15»
祖师语录：印光大师深入剖析“万恶淫为首”的真相
《印光法师文钞》：“淫念一生，诸念皆起：邪缘未凑，生幻妄心；勾引无计，生机械心；少 ... 人之有，生妒毒心；夺人之爱，生杀害心；种种恶业，从此而起，故曰：'万恶淫为首。 «凤凰网, Сен 15»
佛陀箴言：佛说人类贪图淫欲死后轮回恶道万劫不复
这种对家庭深不可拔的贪恋执着，是由于妄心作意的缠缚所致，实在比关在牢狱里还要痛苦，更难解脱，更不自在！”《贤愚经》十三卷，元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译。 «凤凰网, Сен 15»
什么是佛法？
佛陀说，整个宇宙的众生，没有一个心是没有病的，只是重病跟轻病而已。心灵既然有病，所以我们要降伏其心。 ... 众生都是来假的，他的心都是妄心(就是无明)。 «凤凰网, Авг 15»
说闻解字：真
《华严经》里说，“人有真心妄心”，妄心一起，真心难存。 不论是佛家还是道家，教人存真去伪，其实都没什么好办法。而现代社会中，法律保障所有人的权益不受侵害， ... «北京晨报, Авг 15»
梦境是某些事情的预兆吗
梦就是吾人没有熟睡所产生的心识活动，动善念是善梦，动恶念是恶梦，佛门称之梦中意识。梦是睡中意识活动的前后景像，如人白天之妄心一般，妄心飘浮不定，极为 ... «新浪网, Июл 15»
如何辨别伪佛经？伪经目录
谨依般若智慧，离念灵知，毕竟空无所有中，炽然建立因果善法。不可依八识妄心，分别执著，凡夫知见悉皆迷惑颠倒。宜以谦逊心，仰信圣言量，以佛知见为己知见。 «凤凰网, Июн 15»
明心见性绝不等于成佛
而我们现在所用的心并不是这“真心”，而是妄识。这妄识就是将第七识末那识执着为心，而第七识则执着于第八识阿赖耶识。一分真心，一分妄心，妄心是真心所现的 ... «新浪网, Май 15»
释永信法师：漫谈日常修行
我们禅宗的根本法门的教外别传，直指人心，明心见性，视妄心为根本道障。 ... 如果道心不坚定，日常修行就容易松懈，甚至会出现以下情形：一边过修行生活，一边仍 ... «新浪网, Дек 14»
老人如何静坐养心
人有了眼耳鼻舌身，就有了工具，眼对于色，耳对于声等等，遂启发下一个影子，把那影子转辗分别，影上立影，妄上加妄，是名识心，即是妄心。那妄心作用，在好的 ... «www.panjk.com, Ноя 14»