Значение слова "枉欲" в словаре китайский языка

ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА 枉欲

枉	欲
wǎng	yù

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО 枉欲

Значение слова 枉欲 в словаре китайский языка

Я хочу подавить желание.

枉欲 谓抑制欲念。

ПЕРЕВОД СЛОВА 枉欲

Посмотрите перевод слова 枉欲 на 25 языков с помощью нашего многоязыкового переводчика c китайский языка.

Переводы слова 枉欲 с китайский языка на другие языки, представленные в этом разделе, были выполнены с помощью автоматического перевода, в котором главным элементом перевода является слово «枉欲» на китайский языке.

• китайский: 枉欲
• Переводчик с китайский языка на испанский язык: Pues en vano
• Переводчик с китайский языка на английский язык: For in vain
• Переводчик с китайский языка на хинди язык: व्यर्थ के लिए
• Переводчик с китайский языка на арабский язык: ل عبثا
• Переводчик с китайский языка на русский язык: Для зря
• Переводчик с китайский языка на португальский язык: Pois debalde
• Переводчик с китайский языка на бенгальский язык: নিরর্থক জন্য
• Переводчик с китайский языка на французский язык: pour en vain
• Переводчик с китайский языка на малайский язык: untuk sia-sia
• Переводчик с китайский языка на немецкий язык: für umsonst
• Переводчик с китайский языка на японский язык: 無駄にするために
• Переводчик с китайский языка на корейский язык: 헛되이 들어
• Переводчик с китайский языка на яванский язык: kanggo muspra
• Переводчик с китайский языка на вьетнамский язык: cho vô ích
• Переводчик с китайский языка на тамильский язык: விருதா
• Переводчик с китайский языка на маратхи язык: व्यर्थ
• Переводчик с китайский языка на турецкий язык: boşuna için
• Переводчик с китайский языка на итальянский язык: invano
• Переводчик с китайский языка на польский язык: na próżno
• Переводчик с китайский языка на украинский язык: для даремно
• Переводчик с китайский языка на румынский язык: Căci în zadar
• Переводчик с китайский языка на греческий язык: για μάταια
• Переводчик с китайский языка на африкаанс язык: vir tevergeefs
• Переводчик с китайский языка на шведский язык: för förgäves
• Переводчик с китайский языка на норвежский язык: for forgjeves

КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «枉欲»

Поиск случаев использования слова 枉欲 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову 枉欲, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.

Taishō shinshū Daizōkyō - 第 28 卷

亦彼敲涸去者。是教若试未所亦成就遇去现在,若韩已不拾但戊兢遇去戈二者。或教纸教拇去现花。若枉欲作必定方便不拾。亦彼一者。方便壶巳但成枕现在结教。有人乃至命未盏苏。成戎理在辆教不欲止故。阴日。已乱教低解脱戎。订姑污戎云何得耶。

高楠順次郎, ‎渡邊海旭, 1974

明儒學案: 1-16 juan - 第 1 卷 - 第 19 页

吥在鈺屾欲而, ~在募敘耳學必,宴欲而後無欲知用力而後其叭工.失. . ~惝慚~次.有一小可臘而進無付.非右軌事所言恐不冤失趴~太早僕 7 ~所~咖謂主靜者正在宣欲正在求所以用力處亦.不過求之於. .心體叭之於心驗之於心蓋心紹車勝.與物交戰此枉欲綹 ...

Zongxi Huang (1610-1695), 1821

史記: 三家註

白高祖傷人。」〔四〕集解如淳曰:「為吏傷人,其罪重也。」〔五〕集解鄧展曰:「律有故乞鞠。高祖自告不傷人。」索隱案:晉令云「獄結竟,呼囚鞠語罪狀,囚若稱枉欲乞鞠者,許之也」。〔六〕索隱案:韋昭曰「高帝自言不傷嬰,嬰證之,是獄辭翻覆也」。高祖之初與徒屬欲攻 ...

司馬遷, 2015

天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 248 页

己所不欲,勿施於人」、「己欲立而立人,己欲達而達人。」將心比心,替人著想;己有此「好惡」,他人亦有此「好惡」,所以去除自私自好就好的心態,也為他人謀求福祉,則就無所謂紛爭擾攘的情形。所謂「雙贏政策」─「I am O.K , You are O.K,We are O.K.」又〈與 ...

張曉芬, 2010

104年最新國文--測驗勝經: - 第 290 页

千華數位文化, 楊仁志, [高普考/地方特考]. ( ) 4.「人皆嗤吾固陋」,「嗤」是: (A)譏笑(B)責備(C)認為(D)批評。( ) 5.「二十忝科名」,謂「忝」是: (D)好運氣。( ) 6.「士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。」意同: (A)士而懷居,不足以為士矣(B)小人懷惠(C)士,見得思 ...

千華數位文化, ‎楊仁志, ‎[高普考／地方特考], 2014

Lüshi chunqiu

一〝〝四日】叮之胛〝似彗剒薺心不樂五音枉盲弗覲音雖槭瞄耳不 _ ' ...扣」,〝" ' ′叭太」硯...〝 ˊ 蔓" ′ (l′ ' } " = _ 扣】〝 n 屾` _ 不 _ 欲 t 聽之唱之偏微色麻徹心剪昇田色狂前弗擱靦之也鼻一′ ˋF ‵ . ( l 陜』嗎咖仞夯香鯽聯贈凝壯醐鰭心弗樂芬香狂 ...

Buwei Lü, ‎呂不韋, ‎高誘, 1788

中文經典100句: 老子

老子 文心工作室. 29.曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑名句的誕生曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新1,少則得,多則惑2。是以聖人抱一3為天下式4。不自見5,故明;不自是6,故彰;不自伐 7,故有功;不自矜8, ...

文心工作室, 2008

史记鉴赏（中华古文化经典丛书）:

语言和行动描写也很突出,本目女口“因持璧,却立,倚柱,怒发上冲冠”、“持其璧用枉欲以击柱”的行为刻画与两次指斥秦王的个性化的语言使人如闻其声,见人知性,有力也丰满了蔺相如的形象二秦王“大喜”、“恐其破璧”、“辞谢,固请”、“与群臣相视而口喜” ,虽 ...

盛庆斌, 2013

104年最新國文--作文勝經: - 第 137 页

合轉《貞觀政要》曰:「鳥棲於林,猶恐其不高,復巢於木末;魚藏於水,猶恐其不深,復穴於窟下,然而為人所獲者,皆由貪餌故也。」貪欲是枉道速禍、敗家喪身之基因。佛家勸人要戒絕「貪、嗔、痴」,認為這是世人痛苦的根源,而在此三者中,又以「貪」為最大的禍源。

千華數位文化, ‎楊仁志, ‎[高普考／地方特考], 2014

後漢書:

五是來備,各以其敘也。昔者聖人建天地之中而謂之禮,禮者,所以興福祥之本,而止禍亂之源也。人能枉欲從禮者,則福歸之;順情廢禮者,則禍歸之。推禍福之所應,知興廢之所由來也。眾禮之中,婚禮為首。故天子娶十二,天之數也;諸侯以下各有等差,事之降也。

范曄, ‎朔雪寒, 2014