КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «危言核论»
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危言核论 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
危言核论, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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玄思风流/清谈名流与魏晋兴亡/文化中国永恒的话题: 清谈名流与魏晋兴亡
《后汉书,郭太传》说: "林宗(郭太字)虽善人伦而不为危言核(实)论,故宦官擅政而不能伤也。 ... 评现实邪恶的官场时,就不用"危言核论" ,而用比较玄虚不切具体事物的言论,使宦官们抓不到把柄,因而,在党锢之祸中许多名士被害,只有他和汝南的袁闳得免于难 ...
善人伦,而不为危言核论"。可知他既善于谈论,又善于鉴别人的贤愚善恶。最妙的是他的言语表现能恰到好处,没有什么危言核论,免得伤人或是犯法。他批评袁奉高、黄叔度二人说: "奉高之器,譬之泛滥,虽清而易挹。叔度之器,汪汪若千顷之波,澄之不清,挠之 ...
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新編資治通鑑繁體版 第二部: 第31卷至第60卷
1 」」繫泰雖好臧否人倫,而不為危言核論,故能處濁世而怨禍不及焉。張儉亡命困迪門投其,莫不重甚名行,破家相容。後流轉東萊.些李篤家。外黃令毛欽操兵到門,篤引欽就席日:「張儉負罪亡命,篤豈得藏之!若審在此,此人名士,明廷寧宜執之乎!」欽因起撫篤 ...
... 其实倒很说明问题 o 郭太虽然名震京师” ,但他认为汊朝已到了“天之所废,不可支也”的程度,拒绝出仕 o 他有自己的见解,但不发表“危言核论” ,不对宦宫作无谓的刺激 o 窦武等被杀后,他“哭于野,怯力” ,表达了自己极度的悲哀却没有与朝廷作公开的对抗 ...
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新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年，迄于漢献帝初平四年。
... 而不为危言核论,故能处浊世而怨祸不及焉。张俭亡命困迫,望门投止,莫不重其名行,破家相容。后流转东莱,止李笃家。外黄合毛钦操兵到门,笃引钦就席日: “张俭负罪亡命,笃岂得藏之!若审在此,此人名士,明廷宁宜执之乎! ”钦因起抚笃日: “藻伯玉耻独为 ...
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中华人物传库: 东汉-三国卷 - 第 384 页
林宗虽善人伦,而不为危言核论 1 ,故宦官擅政而不能伤也。及党事起,知名之士多被其害,唯林宗及汝南袁闳得免焉。遂闭门教授.弟子以千数。建宁元年,太傅陈蕃、大将军窦武为阉人所害,林宗哭之于野,恸。既而叹曰: " '人之云亡,邦国殄瘁。, '瞻乌爱止,不知 ...
或劝林宗仕进者,对曰: '吾夜观乾象,昼察人事,天之所废,不可支也。'遂并不应。性明知人,好奖训士类。... ...或问汝南范滂曰: '郭林宗何如人? '滂曰: '隐不违亲,贞不绝俗,天子不得臣,诸侯不得友,吾不知其它。' ... ...林宗虽善人伦,而不为危言核论,故宦官 ...
注:济日:危坐·敬之也· [危莒危行]言行刚严正直·论语宪问:子日:邦有遭,危言危行;邦无通,危行言进· [危酋耸听]故作危险的言语, ... 批耸人听闻·痹难之说·后汉书郭大传:邦林宗虽誊人伦,不为危言核论·注:论语,孔子日:邦有追,危言危行,邦无迫,危行言逊·核,犹实 ...
《后汉书,郭太传》说他: "林宗虽善人伦,而不为危言核论,故宦官揎政而不能伤也。及党事起,知名之士多被其害,唯林宗及汝南袁闳得免焉。"郭太作为当时名士的代表,他主要做了引导舆论的抗争,即比如前面引述的天下模楷、天下俊秀、不畏强御等标榜之词 ...
Yang Lu, 南京大学. 中国思想家研究中心,
2006
这两个方面都不能不使人诧异:这样一个人物何以能成为清议名士的精神领袖,成为几乎是各阶层知识分子凝聚的中心呢? ,他没有卷入党锢案是容易理解的,他"不为危言核论" ,在宦官和朝廷群小眼里不成其为"跳出来的反面教员" (借用当 性格,使他能领袖 ...