КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «文过遂非»
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時大臣蓋黃潛善、汪伯彥。潛善已先死,伯彥猶在。竹西王公代言西掖,會上追贈東、澈,遂因極論二人「不學無術,恥過遂非,使人主蒙拒諫之謗,朝廷污殺士之名,此而不誅,何以為政?若潛善魂魄有知,猶思延頸就戮;而伯彥軀幹固在,不識何施面目?」伯彥遂落職, ...
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年，迄于汉成帝阳朔二年
由是观之,则为人君者,固不以无过为贤,而以改过为美也。今叔孙通谏孝惠,乃云“人主无过举” ,是教人君以文过遂非也,岂不缪哉!长乐宫鸿台灾。春,正月,复发长安六百里内男女十四万五千人城长安,三十日罢。夏,大旱,江河水少,奚俗谷水绝。秋,八月,己丑, ...
遂非文過,而不知改,忠言壅塞,直諫誅戮,是謂『亡主』。〔故王主能致興平,治主能修其政,存主能保其國,衰主遭無難則庶幾能全,有難則殆;危主遭無難則幸而免,有難則亡;亡主必亡而已矣。〕何謂「九風」?君臣親而有禮,百寮和而不同,讓而不爭,勤而不怨,唯職是 ...
且过失非不可挽回者,无取文过遂非。龙口登岸一事,日本以势相驱,实即间接为英国所迫,非我政府之本意,人所共知。易曰: "不远复,无祇悔,不可〔亦〕可乎? "受人迫胁而破中立,不可也。然其破中立仅以受人迫胁之故,则一旦能守其正义,不受迫胁,即可以湔洗 ...
Yat-sen Sun, 广东省社会科学院. 历史研究室, 中国社会科学院. 中华民国史研究室, 1981
在空中張見,見刁公子亂哼亂念,滿臉俗塵,鬼頭鬼腦,並無一點清秀之氣,文小姐見了,不覺好笑。正在窺探,忽見父親到了,小姐忙忙閃開。文正道:「今日刁公子前來面試,我見他不像是斯文模樣,還是怎樣考他?」小姐想道:「這等人,也不足考他了。」又一想:「雁 ...
猶遂也.更.改也.俾.辯也.更之.則無損於明.故民仰之.順而為之辟.則其過愈深矣.貴莒不能勉其君以遷善改過.而敢之以遂非文過也.林氏日.齊王無於孟子.娃羞惡之心.有不能自已「辟」辯也。陳頁見了孟子便問他道:「周公是怎麼樣的人呢 Y 」孟子說道:「古時候 ...
(甫史檀哇傳)僕一門雖謝文通才乃恭武達。[文無定法]謂作文熟能生巧才無一定規則可循。[文責自負]因文章引起的責任問題才由作者自負。[文過飾非]謂掩飾過失。(論語)小人之過也必文。又勺苟悅論)遂非文過才知而不改。[文過其實]文章外表華麗才內容 ...
過,詔也。買日、聖人且猶有諉誤,孟子以為周公雖智,管叔不賢亦必不知其將畔,周公惟管叔弟也,故愛之管叔念周公兄也,故望之親 ... 則其過愈深矣。責賈不能勉其君以遷善改過。而教之以遂非文過也。 0 林氏曰。齊王歉於孟子。蓋羞惡之心。有不能自已者。
卜出爾反爾]語出 九二卜文過飾非]語出「苟悅論」:「遂非文過,知而不改」,文音問.就是撫掩@飾非,語出「莊子」:「辦足以飾非」,就是明知其非而掩飾。做了壞事卜用種種言語來掩飾表示他做的並不是壞事。[囚首喪面]語出「蘇洵文」:是罵王安石不近人情 ...
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 非是。」此經,非是。又辅刻石經係朱梁,謂宋人補刻亦指^ 9 而言。自自與^ :不同,何據彼疏疑非補刻,何蓋偶誤。^疏以『至』字爲衍文者,疑『至』字或亦出肊增也。」阮校:「案是年石經實『至』字者,衍文也。自石經此年係宋人辅刻,有『 ...
