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披纖羅繡縠之衣,長袖脩裾,風至則結其衿帶,恐飄搖不能自止也。其人善織,以五色絲內口中,引而結之,則成文錦。其國人又獻雲昆錦,文似雲從山嶽中出也;有列堞錦,文似雲霞覆城雉樓堞也。有雜珠錦,文似貫珮珠也;有篆文錦,文似大篆之文也;有列明錦,文似 ...
饒陽令宋正本,其人資質清美,博學有才氣,進策曰:「自古帝主得天下而守之者,必有繼天立極之君,以開其統於上。 ... 按《唐書》小說,其大鳥身高八九尺,前節似鴻,後節似(,其頭如蛇,其尾如魚,其顙似鶴,其腮似鴛,其文似龍,其背似龜,其額似燕,其啄似雞,其翼 ...
予看畢曰:此文果不似要死者。宮保問何以見得?對曰:其文清華,其氣通暢,似有福澤之文,而又無發洩太盡之弊。且其 ... 予索方細看,無非發散溫燥,而熱總不解,至十九日一方,麻黃錢半、羌活二錢、甘草五分、桂枝二錢,余想時邪十四日,忽服此方,其人即當死, ...
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郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 217 页
簡文似謂下之適也;王也者,天下之往也。"君上就有賞賜與表揚,知道他們所以歸附(的心意)。 0 "材此新道遠近,唯其人所才。得其人則啟安,不得其人則止也"此數句, (校讀記)人則止也. "作"親戚遠近,唯其人所在。得其人則舉焉,不得其此數句,原屈簡 47 , (校 ...
司馬八篇通道妙,豐干一語指人迷。時逢好酒從容飲,莫把新詩取次題。 ... 其文似離騷,但自冩木葉。往時陸荆門,自是天下雄。徒隷觧 ... 本相傳如此,既未親見不可信也。惟寒山、拾得,有道之士,實有其人,有其事,有其詩數十百篇,如:「秦樓有美女,雜佩何珊珊。
古之人未嘗不欲仕也,土地人民,有官守者,此之謂民之父母。有人於此,選於眾,無財,降一等。既不能令,不如學也。及是時,治任,之一邦。是亦為政,請嘗試之。將入門,某在斯。台館未定,導其妻子,如窮人無所歸。待其人,斯出矣,然後敢入。修我牆屋,從之者如歸 ...
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國語文歷年試題解題聖經(三)102年度: - 第 1-152 页
二閱讀測驗〈三戒‧序〉「吾恆惡世之人,不知推己之本,而乘物以逞:或依勢以干其非類,出技以怒強,竊時以肆暴,然卒迨於禍。有客談麋、驢、鼠三物,似其事,作三戒。」〈三戒‧臨江之麋〉臨江之人,畋得麋麑,畜之。入門,群犬垂涎,揚尾皆來。其人怒,怛之。自是日抱 ...
综上所述,《赤壁怀古》不是抒写词人建功立业的理想,而是以之对这一理想的扬弃;它寄托了“仕途虚幻空无”的思想,表达了“万物齐一”的哲学思辨和“人生似幻化,终当归空无”的人生感叹。“功业理想”说是既不知其人,又不知其文呀。《赤壁怀古》流露了其政治 ...
汤勇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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槐聚心史: 錢鍾書的自我及其微世界 - 第 10 页
錢鍾書的自我及其微世界 汪榮祖. 恨歌傳》皆古文運動之 ... 錢先生尊陳先生其人、愛其詩,而於其學術思想與研究方法則有如冰炭。我問錢先生既早已發表〈 ... 章太炎曾於私函中評嚴林文,謂嚴文似制舉之文,渠評點老莊文,家藏畢見云。 6 錢鍾書:《錢鍾書 ...
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全唐文新編 - 第 12 卷 - 第 71 页
《全唐文新編》編輯委員會 矣,上古之事,粗知之矣^而砷之言,又聞之矣,然起居於上,宮室於下^如此之久矣,其所見何如也,曰,見若咫見乎高而 ... 三人有心,烈火就撲,其子之子,其孫之孫,咸明且仁,雖德義,時哉時哉,又何足涖,是後敬乎天,成乎人者,必闢其心,假其神,與之齡,降其人,故軒轅 ... 漸於人間,其聲瀏瀏,嶽之殊,巧說不可窮,見於中天,挲挲而掌,峩峩而蓮,起者似人,伏者似獸,坳者嶽之作,鬼神反覆,蛟龍不敢伏,若歲大旱,鞭之朴 ...
