КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «文祝延»
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悲急管兮思繁弦,神之驾兮俨欲旋。"亦描写了祀神活动中的巫舞和器乐演奏。又沈亚之曾作《文祝延》 是曲子辞;但它们也反映了迎 二首(《祈神》、《酬神》) ,引云: " '文祝延,之指,其本祷祠闽人歌。" 同"歌场" "踏歌"紧密联系的又一个事物,是民间的宗教风俗。
著【沈下賢集校注卷第 711 文祝延】於江中,曰:「吾本水仙,謫居人間,今復爲仙,後倘思郎,復謫下矣。」』《煙中怨》本事即此。昭嗣與沈下賢約略同時,大抵南氏先有《煙中怨》之作,流傳於世,而下賢又擬爲此篇;欲以辭賦取勝,故曰偶倡云。文祝延二有引 I 文 ...
... 沈亚之( 277 )〔梦挽秦弄玉/梦别穆公/梦游秦宫〕文祝延二圈...〔唐〕沈亚之( 278 )湘中怨二首...〔唐〕沈亚之( 279 )项王亭歌...〔唐〕李德裕( 280 )签侯引...〔唐〕王霍( 281 )海潮赋辞...〔唐〕卢蟹( 281 ) 善哉行...〔唐〕释贯休(. 酸 12 《楚辞源流选集》
... ̈ ̈妻兰文祝延二鹤 ̈ ̈ - ̈ ̈ : · ̈ ̈ ̈ ̈ ̈ , ̈ :奏窒结四百九十四放刀吾及第後摘扔子江夜宾曲效古舆·古别斑二首 ̈ ̈ ̈ ̈ ̈ ̈ ̈ ; ̈ ̈氵弄会肚士行代征娇怨迭人南游膊进婢上肿部侍郎陕倘 ̈ ̈ ̈ ̈ ̈ ̈ ̈ ̈ ̈ ̈妻矣早春魏雪迭端上人涟天台 ...
彭定求, Kansai Ichikawa, 1974
今传《沈下贤文集》中有赋三篇,又《文祝延》二篇,《为人撰乞巧文》、《祝楝木神文》亦为骚赋。.,亚之是一个浪漫气质很浓的文人,其文喜作生涩之语类元结,但元文古拙,而亚之好新奇,又尝作传奇《湘中怨解》及《秦梦记》,均为人神,人鬼恋爱的故事,而中间多杂 ...
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中國文學批評通史: - 第 3 卷 - 第 86 页
於是與政,並祝褸其康樂福壽。其形式則爲禱祠之歌詞,第一開祈神,第二闋酬神。據其序,乃應當地人民的點的表述。敬宗寳曆初年,沈亞之爲福建都團練副使時,作有《文祝延》一一関,歌頌福建觀察使徐晦之惠爲詩樂具有認識作用和政教意義,可供统治者藉以 ...
... 沈亚之(刃 7 )〔梦挽秦弄玉/梦别枉公膺游藁宫〕文祝延二阕..................................... ..〔唐〕沈亚之(刃 8 )湘中怨二首..................................... ..〔唐〕沈亚之(刃 9 )项王亭歌........................................ ..〔唐〕李德裕( 2 腼)笙筷........................................ ..〔唐〕王睿( 281 ) ...
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中國文學批評通史: 隋唐五代卷 - 第 28 页
顔況的《上古之佧埔亡訓傳》,沈亞之的《文祝延》,或刺或美,也都是有關有諷諫之篇:而且從陸龜蒙的話中可知,其美刺教化之作,在晚唐也是,受到重視的。又斧堂.之盧仝,曾詩》稱白居易「欲從浮魅詩,作得典誥篇」之語相通。張祜與白居易、元稹 1 樣,都是既有 ...
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辞赋大辞典/A dictionary of the ci fu - 第 159 页