КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «庠塾»
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庠塾 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
庠塾, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
子曰:二三子,偃之言是也,前言戲之耳。」二三子,是隨孔子到武城的諸弟子。孔子對諸弟子說:「偃的話是對的,前面我說的是一句戲言而已。」禮記學記篇說:「古之教者,家有塾,黨有庠。」春秋時,庠塾之教漸廢,所以雅頌之音不作。子游作了武城邑宰,實施庠塾之 ...
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中国文字硏究 - 第 7 卷 - 第 68 页
庠塾" ,改作"庠塵"。东魏《元碎墓志》: "裁离襁褓,便游庠塵。" "庠塾"本指古代的两类教读之地,即所谓乡庠里塾。《礼记,学记》: "古之教者,家有塾,党有庠。"孔颖达疏: "周礼:百里之内,二十五家为闾,同共一巷。巷首有门,门旁有塾。谓民在家之时,朝夕出入,恒受 ...
华东师范大学中国文字研究与应用中心, 李圃, 臧克和,
2006
本書的鄉村學校,指的主要是可追溯至中國學塾傳統,於戰後 50、60 年代在香港農村蓬勃發展的學校。外觀上,與市區小學的標準校舍不同,這些學校多是金字塔頂或平房式的單層建築,大多擁有寬闊的、種滿樹木花卉的校園,有的更有草地、籃球場,以及有 ...
謂九歲入小學,又^疏曰:「^ :百里之內,二十五家爲閭,同共一巷,巷首有門,門邊有塾,謂民在家之時,朝夕出入,恆受敎於塾,計之事 ... 其有秀異者,移鄉學于庠序」,則所謂故云家有塾。 ... 注曰:「小學謂庠塾,謂之家有塾,則合二十五黨而敎之鄉庠,謂之黨有庠可也。
其瘅 I 之非'書曰曰序道曰鄉史里飴州等序矣庠常謂也:序鄕 I 序籣 I 序氏 I 瀵臧^合何棱黨不可鄉有十古梭 I 屬教庠 ... 會库夏知曰乃孟^學亦教者:記毁|民鬥曰孰言者|射之校是周與名鄉鄉家'遂謂纟兹外商也曰太夏子 I 與一庠塾 1 有^州鄉曰閬庠釋林平蓋地 ...
塾,故云家有塾。"从此, "塾"从门侧之堂,成为表示乡学的"塾" ,写入了中国古代教育史。教书的场所为何要设在门侧之堂的"塾" ?因为大门两侧是人们进出的公共活动场所,既方便孩子就读,又可以向外展示重视教学的形象。许嘉璐在《中国古代衣食住行》一 ...
余尝因公至市,喜其与庠塾之制相符。邑人果能振而兴之,一乡如是,各乡效之,安见阖邑文风不且蒸蒸日上,况托口为唐朗溪县故址,渠水入焉,居民辐辏,商贾云集,尤非弦诵之声、诗礼之化不足以涤旧染之污而启鼎新之象,则书院之设,当与龙标并重。书院经始 ...
古之教者,家有塾,黨有庠,術有序,國有學」(《禮記,學記》)。又據《周禮》記載:「鄉有庠,州有序,黨有校,閭有塾。」根據後人的解釋,周代前後出現的校、序、庠、塾都是「鄉學」,與當時設在都城的「國學」相對應。秦漢以後,統治者對地方教育很重視,以地方行政單位 ...
雅瑟 青萍 编著. 龙为民造福的恩德,就把这条玉带冲击而成的河流叫做玉带河了。因为玉带是白色的,有管它叫做白带河。后来,又因“白”和“北”的字音相近,“带”和“戴”音相同,人们就把它叫做北戴河了。北戴河依山傍海,风光旖丽,很快就变成人间游览胜地了 ...
蘇振申 史記仲尼弟子列傳琉證一| 1 故引申爲和睦之訓。〔一六〕賒語正義陽貸篇:莞爾,釋文作「莧」,「華版」反,今本作「莞」。莧,訓山羊細角,羊有善義,〔一五〕集解:何晏曰:『莞爾,小笑貌。』之音不作。子游武城宰,乃始復庠塾之敎,於時受學者衆,故夫子得聞弦 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «庠塾»
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庠塾 в контексте приведенных ниже новостных статей.
抚州一中赋
百年名校，千载庠塾。群星璀璨，英才辈出。临川才子之源，赣东教育明珠。治有方而高瞻，立潮头而远瞩。壮哉一中，美哉学圃。秉兴国之志，承古圣之念，育未来之才， ... «大江网, Сен 15»
岭南风尚梁氏地崇文重教英才乡
奎楼，又称文昌阁，即后来“宏文社学”所在地，门口对联书曰：党庠塾序式于古，智水仁山在此堂。据说这是1884年年仅11岁的梁启超亲手写的对联。 这座168平方米的 ... «南方网, Июл 15»