КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «邪正»
Поиск случаев использования слова
邪正 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
邪正, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
即知也,或邪也,曰:「吾以行其暫也,非不行其正也。此行而後不行, ... 習焉、由焉、安焉、邪不知其邪,正弗覺其正,特恐相形焉、而下相容,遂相敵焉而轉相妨矣!以邪防正,恐正之伐其 ... 此以知盛衰治亂,邪正雖有升降,而正者終昌,邪者終滅也。以正與邪方,當世 ...
曰:「乘空之者,是正是邪?」提曰:「我非邪正,而來正邪。王心若正,我無邪正。」王雖驚異,而驕慢方熾,即擯宗勝令出。波羅提曰:「王 既有道,何擯沙門?我雖無解,願王致問。」王怒而問曰:「何者是佛?」提曰:「見性是佛。」王曰:「師見性否?」提曰:「我見佛性。」王曰:「 ...
3
常見病中醫療法: 九種中醫實用家庭療法 - 第 25 页
九種中醫實用家庭療法 健康中國名家論壇編委會/著、李鳳婷/審訂. 中醫病因 1.六淫 2.七情 3.癧氣 4.飲食 5.勞逸 6.痰飲 7.瘀血 8.結石 9.外傷 10.寄生蟲 11.藥邪 12.先天因素精、氣、血、津液失常 1.邪正盛衰與病邪出入 2.邪正盛衰與虛實變化 3.邪正盛衰 ...
健康中國名家論壇編委會/著、李鳳婷/審訂, 2012
邪来烦恼至,正来烦恼除。”邪念带来烦恼,正思维消除烦恼。“邪正俱不用,清净至无余。”不用邪法,也不用正法,自心就浑然清静,没有不清静之处。“菩提本自性,起心即是妄。”为什么要“邪正俱不用”?因为你说的邪法、正法,是以世俗标准来衡量的,在有“我”的 ...
邪来烦恼至,正来烦恼除。”邪念带来烦恼,正思维消除烦恼。“邪正俱不用,清净至无余。”不用邪法,也不用正法,自心就浑然清静,没有不清静之处。“菩提本自性,起心即是妄。”为什么要“邪正俱不用”?因为你说的邪法、正法,是以世俗标准来衡量的,在有“我”的 ...
夫邪正相爭,所以病瘧。凡瘧之初起,本由邪盛,此當治邪,固無疑也。若或表散已過,或久而不愈,則於邪正之間,有不可不辨矣。蓋有邪者,證必猖熾,脈必弦緊,或頭疼頭痛未除,或汗雖出而未透,凡屬形證有餘者,即其病雖已久,亦必有表邪之未清也。但覺有微邪, ...
知邪观人法贤与不肖同在,良与莠共存。那么,如何正确识辨奸佞之辈呢?本章便给世人勾画出具、谀、谗、奸、贼、亡国之臣的嘴脸。谄主以佞邪坠主于不义朋党比周以蔽主明使白黑无别是非无闻【原文】古者论神,有清浊之辨。清浊易辩,邪正难辨。欲辨邪正, ...
此是情之正也。若心好流蕩失真,此是情之邪也。若以情近性,故云:「性其情。」情近性事則邪;若欲當於理,其事則正;故情不得不有邪有正也。故《易》曰:「利貞者,性情也。」王弼曰:「不性其事,故曰成也。然性無善惡,而有濃薄. ,情是有欲之心,而有邪正。: :情有邪 ...
(溶溶,流動貌。邪之新客於人者,其淺在絡,未有定處,故推之則可前,引之則可止,言取之甚易也。凡取絡者,必取其血,刺出溫血,邪必隨之而去矣,故病可立已。溫血,熱血也。)帝曰..善。然真邪以合,波隴不起,候之奈何? (真邪以合,邪正初相犯也。波隴不起,病形 ...
夫邪正相持,有風雨寒暑之分。正受邪傷,止論正氣之虛實,入臟即為不治之死證,非風暑為陽而寒雨為陰也。此為霍亂之大綱,學人宜服膺而弗失。(《傷寒論集注》)治宜和胃健脾邪之易受者,必其脾氣本柔,而既吐且瀉,則脾氣不能更虛矣。故凡治霍亂者,必宜以 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «邪正»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
邪正 в контексте приведенных ниже новостных статей.
2016年考研中医综合大纲详解：中医基础理论（三）
(1)邪正与发病：邪气和正气的概念及其在疾病发生、发展和变化中的关系。 ... (2)内生“五邪”病机的内容：风气内动(肝阳化风、热极生风、阴虚风动、血虚生风、血燥生 ... «搜狐, Сен 15»
《六祖坛经》慧能诗偈集
邪来烦恼至，正来烦恼除。邪正俱不用，清净至无余。 菩提本自性，起心即是妄。净心在妄中，但正无三障。 世人若修道，一切尽不妨。常自见己过，与道即相当。 色类自 ... «新浪网, Сен 15»
4类人不宜吃枣：爱上火或感冒初期患者
感冒初期，入侵人体的风寒或者风热之邪正盛，若此时食用大枣，其黏腻的性质常常会导致邪气滞留，造成“闭门留寇”的后果，使得体内的病邪难以驱除，不利于恢复。 «人民网, Сен 15»
提防盒饭吃出糖尿病肾病
发病的先决条件，在与人体正气的强弱，以及邪正交争和双方盛衰的情况。 上班族由于工作忙，几乎一日三餐基本都叫外卖，以海鲜、动物内脏、牛肉、羊肉等为主。 «familydoctor.com.cn, Сен 15»
四种人千万别吃大枣
核心提示： 感冒初期，入侵人体的风寒或者风热之邪正盛，若此时食用大枣，其黏腻的性质常常会导致邪气滞留，造成“闭门留寇”的后果，使得体内的病邪难以驱除，不 ... «齐鲁晚报, Сен 15»
红枣再好4类人也别吃
感冒初期，入侵人体的风寒或者风热之邪正盛，若此时食用大枣，其黏腻的性质常常会导致邪气滞留，造成“闭门留寇”的后果，使得体内的病邪难以驱除，不利于恢复。 «凤凰网, Сен 15»
经常舌苔发黄是怎么回事
舌苔发黄：一般多见于热性疾病的过程中，表明邪正相争十分激烈，病已入里，邪已化热。 正常人的苔色是薄白色的。黄苔主里热证。苔薄黄厚而干燥，则里热盛，津液受 ... «familydoctor.com.cn, Сен 15»
4类人不宜吃大枣养生大枣每次吃多少最好
感冒初期，入侵人体的风寒或者风热之邪正盛，若此时食用大枣，其黏腻的性质常常会导致邪气滞留，造成“闭门留寇”的后果，使得体内的病邪难以驱除，不利于恢复。 «人民网, Авг 15»
判斷心術邪正的竅門
曾文正公曰：「邪正看眼鼻」，凡眼光流竄者，非奸即盜；紅筋貫睛者，笑裡藏刀；鼻有之彎者，其人必奸；鼻有鷹嘴者，啄人心髓，此皆為心術不正者。 冰鑑曰：「欲辨邪正， ... «中時電子報, Авг 15»
大安法师：末法时代魔外盛行遵佛遗训明辨邪正
我等群盲不辨真伪，伏请师父于百忙中慈悲开示，如何明辨是非邪正？ ... 释尊悬知末法邪师魔外盛行之事，临涅槃时，特别开示佛教行人四依法，以免上当受骗。何为四 ... «凤凰网, Июл 15»
