КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «行徒»
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行徒 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
行徒, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
這是個關於在少子化衝擊下, 日本高中面臨統合與廢校的故事.為了不被大時代淘汰, 進而推動大膽的校園改革, 以期達到增加學生人數願望的私校 -- ...
基督徒要走的道路也是困難的。每一個人要走的道路都不同,但我們的主耶穌也曾走過了痛苦的道路。主耶穌基督作了我們的先鋒。祂警惕我們說,「一個人不能事奉兩個主」(六24)。因為心懷二意的人對事奉的主必有輕重之分,在奔跑屬靈天路上是沒有定 ...
... 三仙吃難經走屠被帳又知又逃時了武前想死空時逃申事又燒士登再徒敵住術妖活埋絞仇困部將極使輕煌行法陽「 L 」見毒不 ... 針端去醫面一陷免人衝每防中限焰心不先一人被未妖, ,人,陣血用「已傷四立;料落機法罩過和 O 自武行徒伏勝不遁危行籠一 ...
本书真实记录了作者背包踏入无比博大、丰富的大西部的数年间沿路所写下的行走指南。带领读者领略了高原、雪山、蓝天、晚霞的纯洁与美丽,以及从春走到冬的西藏 ...
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認識基督教初期發展史: 使徒行傳簡明釋義 - 第 63 页
溫柔敬畏的心很正確的回答各人。“我們當怎樣行?”(徒二:37)是每一個要悔改得救蒙恩的人必須要問的問題,是求一個指示。彼得指示: a.各人要悔改。要甘心樂意的回心轉意,改變整個心思意念,改變錯誤的態度成為正確的態度。 b.奉耶穌基督的名受洗。
李學勤 「屨」,毛本誤作「覆」,明監本以上皆不誤。云『維絲麻耳』,考文古本作「耳」,采正義。」據改。「耳」原作「爾」,按阮校:「「爾』當作「耳』。正義也,又杼柚,字見^』。」云『木作謂之柚』。^ . ? : ^云「柚,橘^ ^云「柚,本又作軸」。考「柚』即『軸』之假借, ^「柚」,唐石經、 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 九一七 0 「曰」, ^ ^ ^作「自」,義爲長。 0 「車」原作「與」,據^ ^改。 0 「曰」, ^ ^ ^作「皆」。 9 「聞」原作「得」,據孫校依^傳改。改。『轚者,車轄相擊也』。」孫校:「^傳亦作轚。」據校本『擊』作『轚』,當據正。毛本誤『繫』。按^ 0 「轚」原作「擊」 ...
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大圓滿前行廣釋（二）附大圓滿前行實修法: - 第 165 页
如果沒有的話,就算你剃除鬚髮、身披架梁,看起來非常威嚴,別人也說這個和尚、這個法師、這個堪布很了不起,但你也不算是佛教徒。有些居士特別虔誠,整天念經、硫頭、放生,參與眾多慈善事業,儘管這些也有功德,但若對三寶的信心只停留在表面上,沒有 ...
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小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 9 页
乂 1 同一類的人:〈匪徒、賭徒〉 2 同一派系或信仰的人:〈信徒、黨徒〉 3 學生、弟子:〈學徒、門徒〉 4 剝奪犯人自由的處罰:〈有期徒刑〉 5 步行:〈徒步〉 6 空的:〈徒手、老大徒傷悲〉 7 白白的:〈徒勞無功〉 8 只、僅、但:〈家徒四壁〉。"徒行、徒费、徒然、徒勞\生徒、 ...
二正受徒三者。燕想定试赛定是徒三撰生。於中入定心是彼大第株。於中自地前生功德是彼因挣。及寸徐俱生生住具壤。 ... 唯隶。是以宙思菜求畦世解肪身囊及口意有有之所盘徒是生靛行挞饰梗租身身裴及口意有有之所堂者。 ... 色心不相礁行徒二因生。