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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 351 页
则亦有熊罴之士,不二心之臣,保乂王家。言文武既圣,则亦有勇猛如熊罴之士,忠一不二心之臣,共安治王家。〇熊音雄。罴,彼皮反。用端命于上帝,皇天用训厥道,付畀四方。君圣臣良,用受端直之命于上天。大天用顺其道,付与四方之国,王天下。〇畀,必利反, ...
见熊罴为生育男儿吉兆的宗教式联想。在《书》中,往往以熊罴比军中勇士。《牧誓》载武王伐纣誓师之辞有曰: "尚桓桓如虎如貔,如熊如罴。"《康王之诰》载康王即位训辞有曰: "熊罴之士,不二心之臣,保乂王家。"《史记,赵世家》载赵简子梦杀熊罴,有人谓之曰: ...
明亡之季,大盜竊國,客帝移權,縉紳稽顙,若崩厥角,民彝蕩盡,恬不知恥。而我延平郡王獨伸大義於天下,開府思明,經略閩粵,一時熊羆之士,不二心之臣,奔走疏附,爭趨國難。雖北伐無續,師阻金陵,而闢地東都,以綿明朔,謂非正氣之存乎!沈光文也就是秉持這種 ...
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中国早期思想与符号研究: 关于四神的起源及其体系形成
《庄子,刻意》曾讲到导引养生之法曰"熊经鸟伸" ,这便反图 7 - 115 熊雀形器足 1968 年出土于河北满城汉墓,采自《中国美术映了 ... 《尚书》载武王伐纣誓师之辞有云"如熊如罴"云云,载康王即位训辞有云"熊罴之士,不二心之臣"云云,乃以熊罴比喻勇武之士。
〔 18 〕熊罴两句:似指熊罴之士驱赶刀墨之民,却象王莽昆阳之战一样遭到惨败。熊罴:熊罴之士,此处疑代指官军。《尚书^康王之诰》: "则亦有熊罴之士,不二心之臣。, 7 涿鹿:本指墨刑于额之民,此处似指武装起兵之义军。《太平御览》卷六四八引《尚书,刑德考》: ...
果氏《漫录》云, "豫章《渔父》诗: 4 范整归来思狡兔,吕公^意兆非熊。,又'岩居大士是龙象,草堂丈人非熊罴^ 3 我. ... 盖腊罴乃世; ? :靠育。:如^《诗》^ \ ' "维熊维^ ^。-《书》云: "如熊如^-;, : ^』.亦有熊-罴之士, , ,故人皆以"熊罴"为言。至于特玫^非虎"为"非家, -实起 ...
屏承^ ^句,本不敢当;但生阅人多矣,熊罴之士,所在多有;求一克胜大将之任者,杳不可得;今观将军,真其人也!欣喜之余,忘其陋鄙,谨陈葑菲,惟将军探择焉:昔武侯南征,马谡进言曰: '为将之道,攻心为上! '苗之与蛮,初无二致;不攻其心,苗不可得而平也!书曰: '胁 ...
則亦有熊羆之士不]忑之臣保乂王家用端倫于上帝皇天用訓厥道付畀四 _ 』力乃^叩建侯-樹屏′在我後人反男必利反徐甫之疼 l||_"l|'__l【‵_ ' 0 ' | | | | | l 盄| ‵ ^ |)||I. ll.|| | | | |〉轟| | | , I_^"|| ||l||小唧戌賦 _ 幌‵垂 h 唰亦有勇猛如熊譙之士忠]不] ' ] _ 〕屾(之臣 ...
王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1800
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帝國的正午 : 隋唐五代的另類歷史: - 第 575 页
陛下方欲削平四海,倘軍法不立,雖有熊羆之士,百萬之眾,安能得而用之!」世宗皇帝聞言,正中下懷,擲枕於地,大呼稱善。於是,周世宗置酒高會,遍引諸將。酒剛一巡,世宗赫然大怒,起身指罵樊愛能、何微等人:「汝輩皆累朝宿將,並非不能用兵為將。此次一戰即 ...
蓋熊羆乃世之常言,如曇云吾雜能胍雜羆 o 累書燚素如熊如熊。又云則亦有熊羆之士°故人皆以熊熊駕言。至於特改非虎駕非熊,實起於唐也 o 若夫李善注公文選%其於余賓戲數則引夾史害日所獲非龍非虎,非態菲熊。於久非有先生輪※則引公大.