КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «蓄禄»
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蓄禄 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
蓄禄, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
其次是「蓄祿不厚,則民不信」,這句話的另一意思是「高爵而無祿,民亦不信」,對於賢能之士,必使其安於政務,因此施之以俸祿待遇,不因收入低而苦,如果為官不能使其安心,則旁門左道、邪佞妄舉之念頭焉能不產生,則吏治敗壞即由此起,這是統治者不能不 ...
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禄丰县志, 1988-2000 - 第 268 页
行多年已存在病险,防洪蓄水工作日趋繁重的实际,县坚持以行政首长负责制为核心的防汛抢险责任制和"安全第一,常备不懈,以防为主,全力抢救"的方针,每年召开一次防指成员和全县防洪蓄水工作会议,汛前组织开展全县拉网式安全检査,排出隐患,明确各 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 116 页
關於「官職」與「爵位」以及「奉祿」三者,先秦諸子是分得很清楚的,既然連權威都要犯這麼嚴重的錯誤,我們自然要不厭其煩的繁徵 ... 重予之祿,任之以事,斷予之令,曰:『爵位不高則民弗敬,蓄祿不厚則民不信,政令不斷則民不畏』,舉三者授之賢者,非為賢賜也, ...
〔 3 〕髙予之爵,重予之禄,即予之髙爵,予之重禄。给予他髙的爵位,给予他厚重的俸禄。〔 4 〕断予之令,即予之断令,擇予他决断刑政的指令。〔 5 〕曰,此为表示解释之词,意谓"即是说"。〔 6 〕蓄禄:养禄,食禄。〔 7 〕政令不断^意谓不能由他按政令决断处事。〔 8 〕举 ...
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竞争・改革・进步: 战国历史反思 - 第 255 页
授予爵位、蓄禄、政令,是招纳贤士的"三本"和基本方术 0 。孟子也说: "尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。" 0 苟子反复讲, "好士者强" 0 , "好士而荣。" 0 好士的基本手段是"宫士" 0 · 04 盂子汾。·。中汾汾》、上·。·下上上丑》》》心心贤孙兵国 ...
(皆同上)因此墨子强烈呼吁以"尚贤"之法彻底取代任人唯贤的世卿世禄制度,实行贤人政治。墨子所主张的"尚贤"是 ... 对此,墨子予以解释说:爵位不高,则民弗敬;蓄禄(食禄)不厚,则民不信;政令不断(不能由他按政令决断处事) ,则民不畏。举(拿)三者(爵位、蓄 ...
當尙賢」,且其理論精闢而邃密,於尙賢之功、禮賢之道等,並皆論及。也;政令不斷則民不畏也。故古聖王高予之爵,重予之祿,任之以事,斷予之令。」^是知主張「是以國家治而刑法正。... ...是以必爲置三本。何謂三,曰, #位不高則民不敬也;蓄祿不厚則民不信爲 ...
官、爵、禄是紧密相关的,在一般情况下,三位是一体的。墨子把问题说的十分清楚: "必且富之、贵之、敬之、誉之,然后国之良士,亦将可得而众也。"又说: "高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令。" "爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不畏。
争士的方式很多,要之,不外官、爵、禄、奖、养。官、爵、禄是紧密相关的,在一般情况下,是三位一体的。墨子把问题说得十分清楚: "必且富之、贵之、 ... 蓄禄不厚,则民不信也;政令不断,则民不畏也。"授予爵位、蓄禄、政令是招纳贤士的"三本"和基本方术。
曰: '爵位不高,则民不敬也;蓄禄不厚,则民不信也;政令不断,则民不畏也" ^战国时的君主普遍把高爵厚禄作为招贤纳士的基本手段。燕昭王筑黄金台即是典型一例。战国时期由于实行民爵,爵禄便成为君主调动民的积极性的主要钓饵。当时许多人把追求 ...