КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «悬象»
Поиск случаев использования слова
悬象 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
悬象, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
经部,易类,存目,编修周永年家藏本。 篇幅:八卷 清黄元御撰。元御字坤载,号研农,昌邑人。早为诸生,因庸医误药损其目,遂发愤学医。於《素问》、《灵枢》、《难经》、 ...
日月含符章第三易者象也,懸象著明,莫大乎日月。日含五行精,月受六律紀。五六三十度,度竟復更始。窮神以知化,陽往則陰來。輻輳而輪轉,出入更卷舒。易有三百八十四爻,據爻摘符,符謂六十四卦。晦至朔旦,震來受符。當斯之際,天地媾其精,日月相撢持。
雙重意義:其一是思維過程的顯現,其二是思維對象,也即是「對象的認識」與「認識的象」。 0 比二者乃 ... 顯然,胡塞爾的現象仍然保有康德審美的主觀性,然而對於康德的「物自體」依然持有保留,而在現象學論述對於「存有」的概念懸置不談。為求在現象百觀 ...
方宝璋, 郑俊晖. 料。《北堂书抄》的缺点主要是引文不连贯,且多不注明出处。《北堂书抄》自隋未成书后,至宋代已流传不广。明中叶后,世间通行者为陈禹漠校刻本。然陈本讹谬脱落,且臆改增删之处甚多,非为善本。后来,清代孙星衍、严可均、壬引之、孔广陶 ...
子部,医家类,存目,编修周永年家藏本。 篇幅:十三卷 清黄元御撰。元御有《周易悬象》,已著录。是书谓《素问》八十一篇秦汉以后始著竹帛,传写屡更,不无错乱,因为参互 ...
[87]悬象著明:悬象,天象。著明,极其光明。[88]成器:造成器物。[89]赜(zé):繁杂。[90]索:求。[91]隐:隐晦。[92]钩:追寻。[93]致:达、抵达。[94]亹亹(wěi):勤勉不倦。[95]蓍龟:蓍,筮。龟,卜。[96]则:效法、仿效。[97]垂象:显示天象。[98]象:象征。[99]蕴:蕴藏。[100]成 ...
〔87〕悬象著明二悬象,天象。著明,极其光明。〔88〕成器二造成器物。〔89〕啧( z 邑)二蘖杂。〔90〕索二求。〔 9 二〕隐二隐晦。〔92〕钩二追寻。〔93〕致二达、抵达。〔94〕日在仙益 D 二勤勉不倦。〔95〕琶龟二琶文艾。龟,卜。〔96〕则二效法、仿效。〔97〕垂象二显示 ...
卦象是自然现象的模拟,八卦之变化反映了自然现象的变化。“是故易者象也,象也者像也”。构成八卦的阴阳爻,也是取象于自然。《系辞》“是故,法象莫大乎天地,变通莫大乎四时,悬象著明莫大乎日月。”“一阴一阳谓之道。”《说卦》“是以立天地之道,曰阴与阳。
有学者根据《太平经》所载“以乐却灾法”和“悬象还神法”两条道术中有所谓神像画的叙述,便认为东汉时道教就已有近乎后世偶像崇拜的神像崇拜。前条云:“悬象还,凶神往。夫人神乃生内,返游于外,游不以时,还为身害,即能追之以还,自治不败也。追之如何,使 ...
周克林, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
所以,悬法象魏,实系悬图象魏,即在宫阙上悬挂五刑刑人图像。持这种看法的人往往把《周礼》的"悬法象魏"与《尚书,尧典》的"象以典刑" ^视为同一,并援以为据。如,宋朱罴认为: "象之典刑"之"象" , "如悬象魏之象" ,乃是"画象而示民以墨、劓、刖、宫、大辟五等 ...