КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «循名考实»
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也說循名督實、循名考實、循名課實。循序漸進依照次序,逐步向前推進。循規蹈矩形容人能遵守紀律和制度。循循善誘善於有步驟地引就事論事按照事情的實際情況來評論。的素材。就地取材在當地選取中意就地正法在犯罪現場對罪犯執行死刑。
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新編資治通鑑繁體版 第三部: 第61卷至第90卷
循名考實」糾勵成規,所以治末也。本綱未舉而造制末程,國略不崇而考課是先,懼不足以料賢愚之分,精幽明之理也。」議久之不決,事竟不行。臣光目.為治之要。墓克於用必而知然之導」蠶所難些。是啟求之於毀譽,則愛憎競進而善惡渾看設;考之於功狀,則巧 ...
然而这倾向却遭到了"才性同"论者傅嘏的反对:夫建官均职,清理民物,所以立本也;循名考实,纠励成规,所以治末也。本纲未举而造制未呈,国略不崇而考课是先,惧不足以料贤愚之分、精幽明之理也。(见《魏志,傅嘏传》)他的宗旨是一方面将"循名考实"的方法 ...
臣願皇上速發明詔,循名考實,稱孝宗曰皇伯考,興獻帝曰皇考,而別立廟於大內。興國太后曰聖母,武宗曰皇兄,則天下之為父子君臣者定。至於朝議之謬,有不足辨者。彼所執不過宋濮王議耳。臣按:宋臣范純仁告英宗曰:『陛下昨受仁宗詔,親許為仁宗子。
故不但儒名二家相通,而其实则常实为法术之运用也。又考课之法原载儒书,然其意固在综核名实,则又法家之言。故论者多讥其专在止奸,而失于立本。故卢毓刘邵立考课之法而傅嘏上疏有曰: "建官均职,清理民物,所以立本也。循名考实,纠励成规,所以治末 ...
故不但儒名二家相通,而其实则常实为法术之运用也。又考课之法原载儒书,然其意固在综核名实,则又法家之言。故论者多讥其专在止奸,而失于立本。故卢铺刘邵立考课之法而傅假上疏有日: "建官均职,清理民物,所以立本也。循名考实,纠励成规,所以治末 ...
才可以依「名」去求「物」,也就是可以「循名而責實」。 2 名、實對應爲「是」,名、實不對應爲「非」。所以韓非說:「循名實而定是非」。又說:「考實按形不能謾(欺)於一人。」(〈外儲說左上〉〕韓非就利用「循名責賁」這一方法統御羣臣。他在〈二柄〉篇說:「人主將欲禁姦 ...
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104年一次考上銀行 國文: - 第 327 页
C 主張使民養生送無憾,王道之始的是儒家;主張鳴琴垂拱、不言而化為理想的是道家;主張循名責實、賞罰嚴明為要的是法家;倡兼愛非攻之說的是墨家;主張君民並耕而食,饔飧而治的是農家。故選(C)。 22. B (A)(C)編年體;(D)政書體。 23. A 24.C 原文為「 ...
千華數位文化, 李宜藍, [銀行招考],
2015
故明者課言以尋理,不遣理而著言;執名以責實,不棄實而存名,然則言理兼通,而名實俱正。 ... 無語言則無法闡述事理,無概念則不能辨識客觀事物,故名、言若能與理、實孚應,則名逐物而遷,言因理而變,考言得理,循名責實,可達到概念淸晰、推論正確的地步。