КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «循名实»
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循名实, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
循名责实的学术渊源“名实”是哲学范畴,也是政治问题。儒、墨、道、名、法各家,对这个问题都有讨论。孔子说:“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。”把正名看成是处理国家大政方针的关键。
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戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 429 页
定法篇》曰:「因任而授官,循名而責實。」《淮南'主術篇》曰:「循名責實,官使自司。」《後漢書,王堂傳》曰:「循名責實,察言觀效。」《蜀志,諸葛亮傳.評》曰:「循名責實,虛偽不齒。」皆本於《管子》也。 57 這段文字申明循名責實之義,可以與下文「名實之辨」的材料互看 ...
如鄧析就提出循名責實,按實定名的觀點:「循名責實,實之極也;按實定名,名之極也。參以相平,轉而相成,故得之形名。」(《鄧析子‧轉辭篇》)名與實之間要相互參證,名要求反映實,實與名要相符。如何才能做到名實相符呢?必須要「見其象,至其形,循其理」才能 ...
公孙龙在循名辨实的过程中,对于“离”这个范畴的重要性的认识,是逐步提高的。《白马论》只从语言学上开了个端, ... 公孙龙的《名实论》可说是名家在探讨名实问题中最有系统的著作,也是他本人哲学思想的纲领性的著作。《名实论》一开头就给我们提出了“ ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
第九章主名【原文】循名而為泝,按實而定,名實相生,反相為情。名實當則治,不當則亂。實生於德、德生於理,理生於智,智生於當。右主名沴。【注釋】泝循名而為:採取符合名分的行動。沴主名:名實相符。【譯文】依照名分去考察實際,根據實際來確定名分。名分 ...
春秋末期郑国大夫邓析(公元前 545 —前 501 ; )作为名家、法家的先驱者,而"好刑名" , "用机智之心" ,邓析认为,治理国家要以法治,名实一致,君操其柄,臣尽其责,上下一致.他说, "循名责实,君子之事也;奉法宣令,臣之职也.下不得自擅,上操其柄而不理者,未之 ...
1 ,总之,《符言》篇保留了这小节文字的原始面貌。《九守》多说误,这或是其袭用《符言》,在辗转传抄、口耳相授过程中出现的讹误。七、主名《鬼谷子,符言》曰:循名而为实,安而完,名实相生,反相为情。故曰:名当,则生于实;实生于理,理生于名实之德,德生于和, ...
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中國哲學思想論集: 兩漢魏晋隋唐篇 - 第 262 页
縱謂其是邏輯與知識上之名理,亦是原始的初步的邏輯與知識論。蓋其原意,在政治禮法之實用上,只是「名實相符」,「循名責實」,「名以檢形, -形以定名」之意義;在一般化、抽象化、而泛言名實以說厂知」上,亦只是暴避「知、名實合爲」一語之所示,「沿名取實,實 ...
春秋战国时期,社会经济政治发生大变革,名实"相怨"、"散乱"。邓析一方面作《竹刑》,主张"按实定名"、"循名责实" (《邓析子,无厚》〉,另一方 1 面又站在士民一边"操两可之说,设无穷之辞" (刘向《校叙》) ,教他们刑名诉讼之法, "学讼者不可胜数" ,从而首开先秦 ...
野谷道人. 人主不可不周 P ,人主不周,则群臣生乱。寂乎其无常也,内外不通,安知所开?开闭不善,不见原也。右主周。一日长目,二日飞耳,三日树明?。千里之外,隐微之中,是谓“洞”天下奸,莫不谱变更。右主参国。循名而为甲实,安而完;名实相生,反相为情; ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «循名实»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
循名实 в контексте приведенных ниже новостных статей.
严格问责追责,才有切实尽责
结合督查成果的运用,完善问责机制,“循名实而定是非,因参验而审言辞”,对消极应付、尸位素餐者依法依规依纪惩处,才能形成“猛击一掌”的效应,狠刹“为官不为”的 ... «汉丰网, Авг 15»
不比“口号”比“实效”
比“实效”不比“口号”,要坚持问题导向,找准和解决具体工作中“不严不实”的问题。 ... 要“循名实而定是非,因参验而审言辞”,对各级各部门提出的口号、制定的目标详加 ... «中安在线, Авг 15»