КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «询荛»
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善其身行- 5 行^ /也坆不徒曰詢而^ "延為言者^迪^乞非已^不 1 詢而已之閃逸思勞而 I 功&人在於冇求之古人未足則又耿於令之人馬坤於善而後善也人雖至 9 ?人則明故? 1 ^言聖人择!循^諫然不自恃而榛耿諸人"其誰不畨告之〃^ ^使其詢於老成詢於俊^ ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 一六四三同。衛氏^、^引古本、足利本作「愛」, ^ ? ^ |「受」,閩、監、毛本、岳本、嘉靖本同,惠棟校宋本、瓶之篇,刺厲王之詩也。言厲王不用賢人之言,故詩難。〇「! !云:先民有言,詢于芻荛」者,此詩用信讓以臨百姓,則民之報上之禮 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 字,「大夫』上無「鄉』字。」者』,蜀石經作「其不見孤者」;又,「從』上無「孤」「其孤不見者... ...在公後」,孫校:「「其孤不見阮校:「按賈疏鄉大夫有申釋之辭。」「掷大夫」,諸本皆誤作「卿大夫」,惟此本不誤。「衆』,「人」作『民」。」「立君謂.
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全唐诗典故辞典 - 第 1 卷 - 第 594 页
范之麟, 吳庚舜. 尸祝斋戒以将之,及其已陈也,行者践其首脊,苏者取而&之而已。"【释义】古人扎草为狗,称刍狗,用以祭神。祭罢即抛弃。因而用以比喻轻贱之物。【例句】 0 谁念复刍狗,山河独偏丧。(卢照邻《奉使盂州至长安发钟阳驿》 515 〉这里借指百姓。
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 665 页
瞥,五报反。道音导。下"牖道"、"道民"皆同。我言维服,勿以为笑。先民有言,询于当案。刍荛,薪采者。《笺》云:服,事也。我所言,乃今之急事,女无笑之。古之贤者有言,有疑事当与薪采者谋之。匹夫匹妇或知及之,况于我乎。〇刍,初俱反。荛,如谣反,《说文》云: "荛, ...
張應俞. 第七類引賭騙危言激人引再賭張士升,莒溪人,膏梁子弟也。父致萬金,均分於士升兄弟,田園膏腴,坐享成業。一旦父卒,時初行萬曆錢,被棍徒引其賭博。彼富豪雛子,惟見場中飲酒豪放可輕狂快意,那知財帛當惜。不數月間,輸去銀數百兩,尚欣欣喜賭, ...
这是说梅尧臣还活着,但是下面又说"其后十五年圣俞以疾卒于京师" ,那是说他已经死了,死时是五十加十五,那是说六十五岁。事实是梅尧臣字圣俞,生于咸平五年" ( ^ ) ,死于嘉祐五年 0060 ) ,年五十九岁,欧阳修这篇文章是不正确的。不但如此,他那篇《梅圣 ...
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增订注释全宋詞 - 第 4 卷 - 第 623 页
勤中昃、采善询荛气五风^气授人时吏正气休马棄兵铕。良肱隆 ... 去年宿官田骨极,黛耜应农祥气尧郊击埭迎归辂气解雨遍退凡。 ... 10 击壤,相传尧时,有老人击壤而联曰: "日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝何力于^哉 I "后用以欧颂太平盛世。
盛庆斌. 上帝板板[1],上帝生气有不正常的要发生,下民卒瘅[2]!下界人民都遭殃!出话不然,话儿说得不合理,为犹不远[3]。政策订来没眼光。靡圣管管[4],不靠圣人太自用,不实于刐[5]。只说不做没有用。犹之未远,执政丝毫没远见,是用大谏。所以作诗劝我王。
史杰鹏. 助,而死后犹且如此遭人凌辱。她之所以愤恨不释,魂魄萦绕在我的梦中,也是情有可原的了。他定一定神,回头呵斥道,阎君,刚才你说什么?要将这刑徒尸骨合着毒药、桃枝一起煮?阎乐成赔笑道,臣的意思是,这样的话,死鬼刑徒就不会为祟了。