КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «巽柔»
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巽柔 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
巽柔, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 390 页
賁卦自〈損〉來者,柔自三來而文二,剛自二上而文三;自〈既濟〉而來者,柔自上來而文五,剛自五上而文上。又內離而外艮,有文明 ... 恆震剛在上,巽柔在下;震雷、巽風,二物相與;巽順震動,為巽而動;二體六爻,陰陽相應;四者皆理之常,故為恆。開闢之機始於風雷, ...
高島吞象 黃靖文, 劉佳玲. 恆字,從心從亙,訓常,《易》曰:「恆,久也。」凡事暫時塞者,久則通,通則「無咎」。「貞」者,正也,咸為夫婦結縭之始,男下於女,故「娶女吉」。恆為夫婦居室之常,女下於男,故利其貞。巽柔而順,順故能貞,震剛而動,動故有往。「貞」者,女子之德 ...
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傳世藏書: 二程全书, 朱熹集(一) v. 4. 朱熹集(二) - 第 387 页
巽所以次旅^。为卦,一阴在二阳之下,巽顺于阳,所以为巽也。巽:小亨,利有攸往,利见大人。卦之才可以小亨,利有攸往,利见大人也。巽与兄皆刚,中正巽说,义亦相类,而兌则亨,巽乃小亨者,見阳之为也,巽阴之为也,兑柔在外用柔也,巽柔在内性柔也,巽之亨所以 ...
得柔爲異顺.是」ほ 鲁 1 所以.輿遜同義. ^ II :上下巽乾直而行畫:之廣則一柔乘敎有欽入而不承者散曰藥兼之者霍.^顺則ズ典^ ^坤之遞有代字.權巽^ ^曰奚而已.^其褰曰入曰伏!^ I 住,如乾獰婶雁复歡坎險ズ止.雜ほ不得專夹,催小畜之幾乃巽柔之 X ^也ま亍單 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 7 卷
(ˊ 巽在琳印汛庾座若吉- {免) ,咎 ___〕__"」, _^_ _l.l'l'【〝巽指姻-謂巽柔低剛爻昔言巽吉者尊加〝坐于〝〝〝〝〝韆林早者拜跪于咻下大宗伯大吏掌祭祀之程書啡 _ .〝 _ ` ′〝* ‵ __ 〝訓胭堂袚除請禱之寧紛若猶言紛如謂摧【卿!『[ ('〝〝〝.〝】淵.
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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叢書集成初編 - 第 466-471 卷 - 第 51 页
侯杲巳言初丄〈柔而在 1 苟能恭愼弒^雖置羞于 I 祌「琉」大過初丄〈象傳曰.柔在下也,故言初六柔而在下^巽柔有恭愾之 I ^亦享矣, &隼明伹能重愼卑 I 則悔吝無從而生術道 I 〃 0 」巽白有誠絜之 I 故雖置羞于地 1 祌亦來享 I 蓋重愼卑! ^ 5 诲吝不生之迸也, ...
三爻至上爻形成正反巽,巽为绳,故为“系”,为“维”,维亦系,系又维,表示系而又系。《诗》中有“絷之维之”。六爻处卦之极,穷于上,五恐其去,故“拘系之,从维之”,或在西山之处宴亨。在《易》中本象与对象不分。《易》如此,《易林》亦如此。蛊蛊,元亨,利涉大川。先甲三 ...
裉斯術也以往,其无所失矣。侯果曰,言可重也。疏用以藉四,與四易位,則可以薦鬼神羞王公,故香絜可黃。頤、《集賴》,戔有淺小之意,故爲物薄也。而用可重也。虞翻曰,香絜可貴,故陽剛陰柔,陽貴陰賤,故陰道柔賤。巽柔爻爲草,故初柔爲茅。賤從戔,愼之至也。
故王弼謂柔外故悅亨,恐稍失之矣。朱子辯之而兼存其義,是仁者所為。其亦能剛中而柔外者也。※ ※ ※以上所引彖辭,偶言「剛中而應」。卦中的「剛中」與「應」並無因果關係;不過,在現實中,剛中總會有應。因為品行正直,意志堅定,守正不阿,雖未必為小人所 ...
柔皆颠乎刚,是以"小亨,利有攸往,利见大人"。(《巽'彖传〉) II 不当位,刚柔应也。(《未济,彖传》〉《蒙》卦下坎上艮, "刚柔接"指六二与九五。《小畜》卦下乾上艮, "柔得位而上下应之"指六四。《坎》卦下坎上坎, "刚柔际"指六四与九五。《恒〉卦下巽上震, "刚柔皆应"指 ...
