КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «遗惑»
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遗惑 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
遗惑, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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卡拉馬助夫兄弟們: 舊俄文學大師大系-杜斯妥也夫斯基
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杜斯妥也夫斯基中短篇小說集: 舊俄文學大師大系-杜斯妥也夫斯基
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104年最新國文--測驗勝經: - 第 224 页
千華數位文化, 楊仁志, [高普考/地方特考]. 一○、師說韓愈主旨前段批評時人為子擇師,而己則恥於從師之糊塗行徑;後段以巫醫樂師百工之不恥相師,反襯士大夫不重師道之非。譯一般人疼愛自己的孩子,就挑選老師來教導他,對於他自己卻以從師為恥, ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考/地方特考], 2014
六品思惑就成二果斯陀含,初果欲界九品思惑還在,只是斷見惑八十八使。阿那含再斷色界、無色界七十二品思惑就成阿羅漢。見惑就是教典講的身、違、見、戒、邪,這是五利使;思惑就是貪、膜、癡、慢、疑,這是五鈍使,五利使加上五鈍使就是平時講的十使, ...
釋卜忻. 力也哉。不日來迎。是為從此同居。生彼同居。橫出三界。較之豎出者。不亦省金極妙之法耳。只須赤體擔當。久久勿替。管取金臺可以坐待。寶蓮願持名之心。即轉生界緣起。為佛界緣起。此於修道門中。乃點鐵成亦即是念念中。以佛知見。治眾生 ...
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104年國文(作文、公文與測驗): - 第 309 页
千華數位文化, 駱英, 歐恩, [移民特考]. 得更加地聖明,而愚人變得更加地愚笨。聖人之所以成為聖人,愚人之所以成為愚人,大概都是因為這個原因吧?注釋j (14)師道之不傳也久矣:向老師求教學道的風氣早已不流行了。師道,名詞,指從師學道的風尚。(15)出: ...
... 丙淫又霓肴氣袍起在日側其色。旋惑散篇里尤旗主惑 I ・・・|不暑民復食土. |百月立冬箱節者冬終拋立冬之時萬物終成為飭天自散為天狗圭猴兵, .
中學國文疑難彙解 王熙元, 許錟輝. 文大辭典》、《正中形音義綜合大字典》、《國語大辭典》、《大辭典》等標作「/ 1 」音者;一一爲去聲六「至」韻. ,「以醉切。贈也。」這當爲《辭源》等標作「 XV 」音者;是「遺」字無論讀 II 」或「 XV 」都可以,應該都有「贈」義。所以「遺」 ...
孕,父母羞之,密售於傍邑,而托詞惑眾耳。無何,新建有闕氏者,雇一婢,訊之,即仙姑也。昌黎謝自然華山詩意,亦可見。不獨此也,漢末張道陵避瘧丘社,得咒鬼之術,遂以符術使鬼療病,後為蟒蛇所吞。子衡奔往,覓屍不得,乃生縻鵠足,置石崖頂,托以白日升天,至今 ...
熊十力 摧惑顯宗記二 O 便善巧,隨順世間,安立俗諦。非謂物相,及時空相為寅在也。入真諦故,無相可看。(本無一$物及時空等相。)順俗諦故,不拒諸相。此自龍樹,迄於清辨,密意可尋。新論宏廓深遠。如非有智,何易悟入。評文力話神學,似於神字未求解。
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «遗惑»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
遗惑 в контексте приведенных ниже новостных статей.
电介质迷思-(15)高密度储能
其实,并非迷思停止,乃迷思难醒,常有“斩不断,理还乱”之惑,故而未敢贸然动笔,免得遗惑于人。最近,一项多铁性研究终于告一段落,决定放空一下大脑,整理一番 ... «科学时报, Май 14»