КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «臆见»
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臆见 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
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此录发愿利生,方便说法,仰报佛恩,并酬祖意,未尝以臆见邪法惑乱四众。幸诸善人,勿生诽阻,有乖流通,自弃于净土也,幸甚。笔者1959年间,曾向前清秀才安县秀水牟体仁老先生请教过元曲杂戏,当时老先生在北川县川剧团任编剧,特别推崇《目连救母》和《归 ...
李英武, 弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
武新立. 祛寒,功能疗疾"等等。但古人也大都知道,它"灼喉熏肺,道非养生"。据方以智的《物理小识》载称,早在明朝万历年间,因发现有吸烟过度的"醉仆者" ,曾下令"严禁之"。因收效不大,才使这种恶习一直流传了下来。臆见汇考五卷刻本明游日升纂,友傅宗 ...
慮臆見乘之。而莫知返者。繇予所聞于今。蔽乎無以發之也。兹先生之所以憂。而圖之所以作與。先生之圖。其數準乎天地。其象通乎伏義。其指取乎周子。其於四時四德變合生成之際睫矣。而其微一約于统焉。统也者。道之體也。無聲無臭。貫乎天地人物之 ...
王瓊玲 夏枚染生干、壬作冉(行史 4 吉》之創作末材、功板之。(《《經史餘輪》序) )此外,又吉年已八十之蔡香谷津津然欺賞《唐詩臆解》日:「此余遍歷天下六十年中,耳之所未得聞.目之所未得睹者」且「其友吳子景.曾於暑日妙之,恐有一二字訛誤,親自校閱,勿敢 ...
黃宗羲 明恬 4 案九二四之~而可思忠臆見與焉乎哉一彼起念于形骸耳目之辨,而執之以為決擇防檢之端,則有不得以思庶臆見竭其才,而甘心於空虛混合之所必易者。夫思慮臆見之不可以為道也久矣,而空虛混合之說,又自逆其感通之源而淪減之,其為失也 ...
盖研究日进,前之臆见,自见其妄也。顾既胜之以为口说,世方以为贤者之言,奉而行矣,今乃知其为妄,宁不误尽天下?弟亦颇有蹈此弊倾向,今后宜戒。, ,这段话认为,人们对真理的认识,不是一次完成的。在对客观事物未下功夫研究的时候,人们的种种议论往往 ...
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戴震的哲学: 唯物主义与道徳价值 - 第 261 页
戴震决不容许混乱的意见之一致的态度,如上对毫无媒介的先天"意见" ^ "臆见"的严厉非难,不正是最雄辨的证明吗!可是,此公共的妥当性的导出及对其行为的自觉的媒介,又主要地是"知" (在此是作为见识或者良识的"知"的任务,这不待多论)。而在此新的 ...
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阮元, 24 Hefte in vier Umschlägen ZALT, Bd. 1: Yanjing shi yi ji ZALT, 1823
各宗家&遇說之難 1 辭之可議者,往往因其難安而力爲回讓,致愈回讓而愈覺難安,因其可議而逋以曲解.致愈曲解而愈墦可議.甚或回謹難九認爲字誤.輒改原^曲解難 1 指爲音繆.妄攄臆 1 卽有古本可稽原文不 I 諉爲晚出非眞.或證潜書足匡臆見實氣竟謂後 ...
李穆南 郄智毅 刘金玲 主编. 旗亭赌唱薛用弱《集异记》开元中,诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。时风尘未偶,而游处略同。一日,天寒微雪,三诗人共诣旗亭,贳酒小饮。忽有梨园伶官十数人,登楼会宴。三诗人因避席隈映,拥炉火以观焉。俄有妙妓四辈,寻续而至 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «臆见»
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臆见 в контексте приведенных ниже новостных статей.
谛闲法师:想要了却生死大事必须研究佛经
鄙人学寡智劣,未能博览诸书,除佛学外,不敢以臆见妄谈。自入道以来,历三十余年,不过披阅内典、研穷教乘、精参禅理、兼修净业而已,所得一知半解,略为诸公陈 ... «凤凰网, Авг 14»
印光法师:儒家提倡孝道佛教也重视孝道
每见出家释子,辄随己臆见,肆其谤讟,谓为不孝父母,与荡子逆徒无异。 不知世法重孝,出世间法亦无不重孝。 盖世之所谓孝者,有迹可循者也。释氏之所谓孝者,略于 ... «凤凰网, Июл 14»
憨山大师:修悟六原则
若前后筹虑,则生疑心,起无量思算,计较得失,或别生臆见,动发邪思,碍正知见。此须勘破,则决定直入,无复顾虑。大概工夫做到做不得,正是得力处,更加精釆,则 ... «新浪网, Дек 13»
借色显真:王原祁设色山水述论
然而,对具体的由来及其表现,似尚未见有专门的揭橥。 设色亦即 ... 惟见红绿火气,可憎可厌而已。惟不重取 .... 若以臆见窥测,便去万里,为门外伧父,不独迳庭而已。”. «新浪网, Дек 11»
信佛是不是迷信?
所以那些说佛教是迷信的人们应该好好地反省自己,是不是自己的所见、所闻、所 ... 而得的臆见,也不可因某事物之似有可能而信以为实,也不可作如此想:”他是我们 ... «凤凰网, Янв 11»
试论王安石变法与张居正改革成效不同之原因
居正任首辅后,在明神宗召见时表示:“方今国家要务,惟在遵守祖宗旧制,不必纷纷更改”;然后又在谢恩疏中说:自己要“为祖宗谨守成宪,不敢以臆见纷更”。⑦这样,张 ... «凤凰网, Ноя 10»
保持一颗感恩的心百善孝为先
每见出家释子,辄随己臆见,肆其谤讟,谓为不孝父母,与荡子逆徒无异。 ... 事见《净土圣贤录》),道丕有葬父之异迹(道丕,唐宗室,长安人,生始周岁,父殁王事,七岁 ... «凤凰网, Июл 09»