КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «遗老孤臣»
Поиск случаев использования слова
遗老孤臣 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
遗老孤臣, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
含谟吐忠在民国期间,类似林纾这样的遗老孤-臣或准遗老孤臣不乏其人。他们历经沧桑更迭,陵谷改观,乃大兴黍离之悲,含谟吐忠,迷而不复。对此,柳亚子曾撰文痛詈道: "冰山可恃,吮痈何妨;金穴堪求,执鞭何害?呜呼,廉耻灭而仁义亡... ... " 2 又云: "立身一败 ...
遺民或遺老,必抱孤臣孽子的心志,一片孤忠,永懷 7 連雅堂《詩薈餘墨》五號。 8 連雅堂《詩薈餘墨》八號。 9 高一萍〈沈斯菴與臺灣〉,收錄於民國 66 年出版《沈光文斯菴 173 章第一節已有詳述。(二)移民詩、鄉愁詩移民文學最突出最重要的內涵,是熾熱的愛 ...
但可注意的乃是其口吻却决非遗老孤臣的口吻,而只是一位仁者的悲愤而已。这些诗句,对于了解静安先生对清室之态度一点,乃是极为重要的。可是一般论静安先生的文字中,却很少有提到这几首诗的。我想其原故盖因为一则他们只看了这些诗题,如( ...
1 但当他一看到以遗老自居的郑孝胥〈苏戡)题诗,对瑞清的遗老节操和光明磊落的人格,肆意污辱时,不由得义愤填腐。他在题诗中,对郑孝胥者流在清朝危急时不忠职守,中华民国成立后又呼朋引类妄称"遗老"、"孤臣"的人,大加讽剌:中丞印已付泥沙,方伯 ...
诗中大段文字是直指弄臣袁世凯的, "礼自群僚绝,权教一相专;坐令成羽翼,不觉变寒暄" , "国论归操纵,军心任控抟" , "大内更筹转,中宵禅草颁"等,痛诉袁世凯 ... 但是从全诗的口吻来看,根本看不到清朝遗老孤臣的口气,有的只是一个仁者,一种史记式口吻。
华壮与从吴江吴易谋恢复战死。邑人因薙发令下而就捕及自殉者尤为不可胜数。明遗民是一个突出的群体:明亡清兴,大局已定。而遗老孤臣,或隐逸山林,或慷慨死亡,随地皆是。侯澹泉先生为少芝先生之孙,隐于太湖之华藏山,蓄发不薙,服明衣冠,葺茅而居, ...
王兴亮, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
随后与遗老孤臣,合力完成了光绪皇帝《景庙实录》。在此同时,他也广捜遗老和故臣的著作及行谊,编辑成集。他生长江南,所以完成这些心愿之后,他希望能像清道人李瑞清和高振霄那样,寓居上海或杭州。溥心畲賦《虡美人》一阕,送其南旋。虽情意恳挚,但他 ...
魯王一生事實,在地理上關係最重的是舟山,地方孤臣遺老,多在其中。庚寅九月城陷,文武軍民死節者數千。因為先前曾經乞師日本,到此時有些不甘剃髮的,便想借海外三神山做避世的桃源。駕一隻海裡鰍,裝載了應用物件,乘亂逃出蛟門,把定舵,認準羅盤, ...
林琴南的"遗老癖"林纾(字琴南)作为一个文人,终生以教书絷文为业,虽 60 岁以前属大清子民,且有举人身份,但政治上与清廷并无瓜葛,直至宣统退位,他仍保持着清纯的"处士"之身。可是,民国以后的十余年里,这位林老夫子竟以遗老孤臣自居,眷怀光绪,屡谒 ...
中華民國二年十月十九日袁世凱由於這一連串的新聞,遺老中間便起了多種議論。「袁世凱究竟是不是曹操? ... 孤臣孽子梁鼎芬一時大為興奮,也不知怎麼回事,在那些沒穿清朝袍褂來的國務員之中,叫他一眼看中了孫寶琦。他直奔這位國務員面前,指著鼻子 ...