КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «夷俟»
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夷俟 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
夷俟, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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Huang qing jing jie - 第 75 卷
Yuan Ruan. 一戲不一一荀識』且〝′要一′加在博求[ !〔"階員之洲瘋耐壺.細】【』州伽川何— — “ ) ^ |市| _ˋ ~ ` | | | | |量 『」〔哪} ˊ 續學者篇己. rˊ′‵ ‵ -l′|jl|__|【|||' l||lll l′′ll l 慮韓庚伯注一太少則得夕欣則感塗雄殊五〝歸則同慮雖百" `順壤夷俟固馬 ...
叮焉蓑夷蘊祟之崖菉刈夷殺蒞槓崇聚也叉陵夷吉凡事姑} -屾終衰其頹替如邱陵漸、干也箭漠成帝紀〝}鬧王之道日蚪陵〝璜又夷猶裴回不進之見楚辭九敞君不行兮夷臍{ ... 蕈二晝 ˉ 〝喪‵屾岫 _ 〔割賜冰伽脾劌槃撚則其制宜伺/」又晟足箕坐日夷俟一.
如人常說:「老而不死是為賊」這句話。似乎只用在斥責「老」者。為什麼「老而不死」就是賊,難道人都不會老,一老就變賊?豈非人人終必為賊,邏輯上是說不通的,壞就壞在我們常犯斷章取義的錯誤。細繹此語出自《論語,憲問篇》:原壤夷俟。子曰:「幼而不孫弟, ...
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無求備齋論語集成 - 第 118-127 卷 - 第 1158 页
人孔于放舊也夷踞也筏待也^寺| ,!^^5 櫝弓文 7 ^批. ^个:畔鷗孔于弟子有天志中篇镙鱧士喪璩也陳也本或&法. - 1 一 II 五百篛角之哺菊則原其^壌其名也夷俟羣經蒹^云墨厥夷居非命上篛衬夷處卽此夷侯之丄乂使于堂注谏之〗一! ! I 尸也喪大^釋〗乂夷^ ...
【原文】原壤1夷俟2。子曰:“幼而不孙弟3,长而无述焉,老而不死,是为贼。”以杖叩其胫。【注释】 1原壤:鲁国人,孔子的旧友。 2夷俟:夷,双腿分开而坐。俟,音sì,等待。 3孙弟:同逊悌。【译文】原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说:“年幼的时候,你不讲孝悌,长大 ...
实俟都是踞肆。俟肆音相近。夷&3 狳姨肆奥豔铮也。埃與俟同。 88 粱莊八年惮。俟。待也。常訓。焦氏循捕琉,案法言五百簏。如夷俟僂肆, 116 曰 89 。其字亦作续。原 3 夷俟。譖 5&瞎而待。不扭迎也。谡氏此說。都馬 8 ?也。爾雅鋅詁。埃。氇作&6 。
原壤夷俟。子曰:幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死,是為賊。以杖叩其脛。原壤,姓原名壤,魯國人,是孔子的老朋友,但其學術思想與孔子大異其趣。夷俟,馬融注:「夷,踞。俟,待也。」踞與坐不同。古時坐的姿勢,先屈膝如跪,兩脛向後,然後臀部坐於兩足。踞則臀 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 39 卷
榖不熟百姓何由而安歹匕是 m 為賊以杖叩萁^脛眸′H〝′」\秸互‵一屾二口‵ ′ ' - -工厂/ / _`ˊ _ 匕′ ′ ‵」‵八」 ˊY 入入 _ 扑‵ )一 _ `圭氧耳長工如曆′一測覆壤夷俟〞 m 曰幼而不〝孫"梟長而嘟 m 鑾霎而不" " _ 嘎攘扎矛〝、故人喎" _ 法之外 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
有一次,孔子的徒弟原壤等候孔子之际“夷俟”,孔子看到后非常生气,骂道:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死是为贼”,最后还拿起竹杖“叩其胫”。这是有关孔子事迹记载中,第一次公开使用暴力。孔子为何如此生气?这是因为所谓“夷俟”就是蹲坐,看起来相当不 ...
【夷】 00 〔^广韵》以脂切,平,脂韵。] 1 我国古代对东方部族的泛称^。见"夷狄"等。 2 箕踞化。见"夷俟"。 3 见"伯夷"、"夷逸"化。【夷狄】〜古时称东方各族为夷,称北方各族为狄;夷狄合称,是对中原以外少数民族的泛称。《八佾》三^五: "夷狄之有君,不如诸夏之亡 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «夷俟»
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夷俟 в контексте приведенных ниже новостных статей.
谢贤当众掌掴曾江,为老不尊
在《论语·宪问》中有这样一处:“原壤夷俟。子曰:'幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死是为贼!'以杖叩其胫。”翻译过来就是说:原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说:“ ... «东北网, Авг 15»
传统跪坐体现内涵与养生汉唐古风端庄大气
一次,原壤张开两腿,坐等孔子,被孔子批评,并用手杖轻敲其小腿,即“原壤夷俟”一说。 跪坐讲究的是心性内涵,以及通过坐姿达到一种修身养性,提升自身气质,内外 ... «希望之声国际广播电台, Окт 14»
傳統跪坐體現內涵與養生漢唐古風端莊大氣
一次,原壤張開兩腿,坐等孔子,被孔子批評,並用手杖輕敲其小腿,即「原壤夷俟」一說。 跪坐講究的是心性內涵,以及通過坐姿達到一種修身養性,提升自身氣質,內外 ... «希望之聲電台, Окт 14»
肆说经典
原壤夷俟。子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。”以杖叩其胫。(《论语·宪问》之四十三). 【壹】原壤是孔子的故交,估计两人属于“发小”,熟得很。据说原壤 ... «深圳商报, Авг 13»
《论语十四》
『43』原壤夷俟。子曰∶「幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。」以杖叩其胫。 『44』阙党童子将命。或问之曰∶「益者与?」子曰∶「吾见其居於位也,见其与先生 ... «中国基础教育网, Ноя 08»