КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «逸谭»
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本书汇集30多篇文章,探讨中西文化的若干深层次问题,从柏拉图到海德格、从胡塞尔到德里达、从老庄到戴震、从佛学到心学、从饮食到生死、从科学到宗教等。
治政、治军要讲究宽猛相济、恩威并施,杨逸也熟谙此道。他仁爱百姓,又法令严明,恶徒狂贼都不敢在州中惹是生非,全州境内,上下肃然。他最恨那些豪强奸诈之徒,在州中四处布下耳目,随时监督,稍有动静就立即剪除。他以严格的纪律约束部属,手下的官吏 ...
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi. 在那有權力的人盛大的時候,都諂媚阿諛如蚊蠅集聚於腥膻的地方。這是人情的【語譯】逸。從於有勢力的人。 0 慘:悲慘,慘澹。 0 棲恬:棲息於恬淡無欲的境界。 0 守逸:守正而安 0 趨炎:炎是火盛燃的狀態。此處形容有權有 ...
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi, 2005
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禪門逸書: 初編 - 第 1 卷 - 第 72 页
華& ^ 5 类川待^ 041 言曙 40 冬群象#逸圓 II 三藏" ~本阖家山嫁晚日海洛信歸俛樹减潭無^ ^生只有潮柬窮程天末阖^ !逸已入闳王夢香犯境外邋贈李雾才南启古廟^ 5 ^山食明月上. 3&人鉍楚今欲蔦正始韻一^ : , .補亡心? 4 峭欺何謝雲波工可尋逸谭&宗 ...
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国学名句故事绘·《菜根谭》名句 - 第 48 页
谓-劳我以形,普逸吾心以补之;天折色我以遇,吾亨吾道以通之。天且奈我何哉! (注释】灵上的自逸来弥补它;如果上天用过( yà ) :迎接。形:形体,穷困折磨我,我就开辟求生之路来实体。逸:安适,安逸。折色:按望走出困境。那样的话,上天也不能制,阻碍。遇:机遇 ...
梁嘤之, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
永典張俅供北征普 I 全琮聘為夂都一智^爽將王凌戰於^ ^卑 7 利魏兵柬籐^没五營一一将春见覃休泉奮孥之逸駐魏鯖端亦並. ... 代錄祖义雍 1 月详太常代雍平尚書享是時魯王, ^ 8 為逼耆尚書^ "才不逸譚上疣固復#下善使屈指^計畫务徒诼下吏"此服之加 ...
131 貧得者身富而心貧,知足者身貧而心富;居高者形逸而神勞,處下者形勞而神逸。孰得孰失,孰幻孰真,達人當自辨之。 132 眾人以順境為樂,而君子樂自逆境中來;眾人以拂意為憂,而君子憂從快意處起。蓋眾人憂樂以情,而君子憂樂以理也。 133 謝豹覆面, ...
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宮中檔乾隆朝奏摺 - 第 69 卷 - 第 91 页
逸氣供裊行^ ^立夸實^ 4 阁骗戏分用 1 法別病坎外^提碛札德肩筹夂從^钒橡桊&顯必嘖或#々是僻在逸及饥供復先復屬^籍聞 ... 乾朞走亨丄^南 4 杀思优^如杀丈傳寻九人 4 二十一念來典逸谭湘瞥應无遲司^净 4 柬屑源何栩賢在店#墦久走噫、菊發李南.
國立故宮博物院, 國立故宮博物院. 編輯委員會, 國立故宮博物院. 文獻股, 1988
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文淵閣四庫全書: Jing bu - 第 63 页
狄譚!歸罪之者务者何以不石力屈而死亦為符耳 X、省 4 其不、死,土稷漆莱矣至;石以凡責不死社出重 81 1 劝五狄 1 々 V 少 1 ... 某将耳矣緣 1 尺丁也其 1 諸筹一务」—谭' 1 也狄屈服氏具之夯减谭譯子不至之出也逸谭 I 丘秋务則亦不章已無鼠减之所出也 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
至更闌人靜時候,可可孤山放起一點無情火,把監燒將起來,早將押牀等放了,鈕枷打開,攻壞獄牆,奸細已在外應,滿牢獄囚,盡皆逸出,可可孤山等與奸細俱各逃走。因曹御史屢屢嚴查,城中因把緝加密,囚不能逃脫城外,四散躲開。聖上覺察,是夜急傳出聖諭:下都 ...