КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «茵鼎»
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茵鼎 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
茵鼎, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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日本考古學研究者中國考古學研究論文集 - 第 104 页
可能是從初期的需鼎、立鼎型變化而來的。此外.吸取了孟鼎、迭鼎風格的有師湯父鼎之煩。下腹或是具有同樣特點.組成頸部紋樣帶的部分近直.僅在肩部有細小的界緞。長由基出土的作茵鼎、叔鼎(固 2 卜 1 )等也可併入此類。師肪鼎是器腹扁平化了的 ...
万建中. 期的奴隶制时代开始,食具即出现了新的变化。首先,随着农业生产的发展,粮食产量不断提高,遂渐成为人们的主要食物。肉类则因耕地扩大,牧场缩小,来源渐少,而退居次要地位,变成了人们的副食。新兴的园艺栽培,又使蔬菜增添了副食品的种类。
欧阳卫民. 易贽为门状?》"天下之为文者劳,而为质者逸,人情喜逸而恶劳, "所以, "百工之所造,商贾之所驚,士女之所服者,日益狭陋。吾见世运未有不自文而趋夫质也。" 1 北宋的苏洵提出由质而文, "其势便也" ,人性喜文而恶质。黄宗義不以为然,提出相反的 ...
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白沙子全集: 10卷, 卷首末各一卷 - 第 1-10 卷
「AT「_ ---_─「、-T「_「TT7- - |哉鼎與茵免足時所欽、「「」所之達者必求大考寧- -「乙、 TAT ! ! T---——,/ - - - - - - - –了- - - ------ - -- 一一。-一辛勤結吾盧經. 矣豈古人之所謂大孝哉、— -----------人之所尚裁因數今人所尚推在茵鼎取充足而已| -令、 14 、、 T 、之 ...
古文字诂林编纂委员会 眾兵其匈廿付兒曰句可甘甘材廿付對付一肖宙承朴叫廿曰曰甘廿付叮茵廿嫩們甘甘甘古又字話林四七 0 四克鼎兮仲慨卑佯宜耳攸比鼎師桂芷故伍弔菩父芷界生益付□姑氏貨頌鼎師起鼎無具宜追貿仲殷父芷南姬弓弔上匝杜伯益 ...
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中國書畫全書: 珍藏本 - 第 8 卷 - 第 14 页
珍藏本 盧輔聖, 崔爾平, 江宏 二五五蘇後湖二札首再拜上啓太虚判院朝議台坐,正捩參覲,敢覬精調茵鼎前膺殊渡, ^奉狀布復,不宣,藻咨目頓辱貽教,從審即日秋杪氣肅神明攸相,台候動止萬福,且感且慰,藻咨目頓首再拜上啓太虚判院朝識台坐,違别滋久瞻仰 ...
(梢苑新甘)別集卷六。回司馬司理剖子某伏以南風之荒,槐晝清潤。恭惟某官候騎鼎來.平反聲沸.吉衛螃喪,台候動止萬福。某熏被柔訕,奉迎先斑.伏俟裁幸。某仰惟名家偉人,遊戲官撤,存養於《潛虛》得法,出入於《通蜢》自隨。世俗茵鼎腐群.某無方泣孫.
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006
則趨從而益 I 若乃繇上大夫而典極,升小司空而、諜政^爵祿,彌厚于己|茵鼎不逮其 1 竝宜按輿地之圖,書內史之 I 進疏國裹申寵壙宵,具官某母某氏、賢善自持,柔明有 I 謹召南之 I 穆是嬪儀.喜京兆之平反.仁于母道.克家有子.舉國曰免已轼本兵之司.復參制 ...
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遼寧省博物館藏書畫著錄: 書法卷 - 第 1 卷 - 第 312 页
兹用贈爾爲文林郎,錫之勅命,紫泥有赫,庸以表弓冶之如存。勅曰:夫士也憑慈母之蔭,業已致身華途,乃風木多悲,無繇一致茵鼎之養,此其桮棬之慟,可想也。爾沈氏,乃翰林院編修董其昌之母,蚤以淑德,倔于名賢。持家不厭桔据,育子時勤顧復,手澤尚存於畫荻, ...
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傳世藏書: 太平广记 (二), 剪灯新话, 剪灯余话, 覓灯因话, 虞初新志, 聊斋志异, 阅微草堂笔记
不胜忻喜,促驾而行。郢国书词,附录于左:弒恭敛枉再拜,奉书邪国太夫人几前:弒恭阔别十五年,远隔数千里,各天—所,杳不相闻。缅想穹祇叶相,茵鼎善调,喜溢门阑,福臻闺间,健羡何可胜言!如懿恭者,既失所天,苟存贞节,一家长幼,处此粗安,无足为太夫人道。