КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «阴节»
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阴节 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
阴节, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 9 卷 - 第 198 页
但是帛書《黃帝書》「刑德」不止用於兵事,還用於務時寄政(如〈十六經,觀〉) ;「羸絀」詞彙也不止於占驗日月星辰運行的疾或遲,還用於主、客形勢(〈稱〉) ,還有農事所使用的節氣赢絀(如〈十六經,觀〉)。 3 ,《國語,越語下》以陽節、陰節,分析主、客關係:盡其陽節, ...
後無陰蔽,先無陽察,用人無藝,往從其所。剛彊以紫,陽節不盡,不死其野。彼來從我,固守勿與。若將與之,必因天地之災,又觀其民之饑飽勞逸以參之。盡其陽節,盈吾陰節而奪之。宜為人客,剛彊而力疾,陽節不盡,輕而不可取。宜為人主,安徐而重固,陰節不盡 ...
因此,冥阴节为道教"五腊节"之民岁腊。《海琼白真人语录》卷二《鹤林法语》谓五腊日"乃五帝攒会之日,五帝开府之初,是为五腊矣" , "其五帝攒会之日,此日丰都有北阴天地考校鬼魂,査生人祖考及见世子孙所行善恶,以罪福。此日皆累生人,宜当醮谢,须凭法力, ...
尽其阳节,盈吾阴节而夺之。宜为人客,刚强而力疾;阳节不尽,轻而不可取。宜为人主,安徐而重固;阴节不尽,柔而不可迫。"所谓"阳节"、"阴节"是很有特色的术语,在别的流派文献中是找不到的。《文子,道原》和《黄帝书》则称为"雄节"、"雌节" ,后者还专有《雌雄 ...
宜为人主,安徐而重固,阴节不尽,柔而不可迫。"范蠡的理论,以阴阳说为基础,由阴阳而导出刚柔、主客。所谓"阳节"、"阴节"的意义,于此得有逻辑的说明。在战争中为客,应刚强力疾,阳节不尽;为主,应安徐重固,阴节不尽。整套理论前后呼应,语句不难理解。
宜为人主,安徐而重固;阴节不尽,柔而不可迫。"所谓"阳节"、"阴节"是很有特色的术语,在别的流派文献中是找不到的。《文子'道原》和《黄帝书》则称为"雄节"、"雌节" ,后者还专有《雌雄节》一章,其意义虽与范^的"阳节"、"阴节"有些区别,术语的特点却是一致的 ...
举一项在思想上有关键意义的词语,《越语》记范蠡云: "尽其阳节,盈吾阴节而夺之。宜为人客,刚强而力疾;阳节不尽,轻而不可取。宜为人主,安徐而重固;阴节不尽,柔而不可迫。"所谓"阳节"、"阴节"是很有特色的术语,在别的流派文献中是找不到的。《文子^道 ...
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第一届鬼谷子学术研讨会论文集 - 第 233 页
尽其阳节,盈吾阴节,而夺之利。宜为人客,刚强而力疾,阳节不尽,轻而不可取。宜为人主,安徐而重固;阴节不尽,柔而不可迫。"范蠡的理论,以阴阳说为基础,由阴阳而导出刚柔、主客。所谓"阳节"、"阴节"的意义,于此得有逻辑的说明,在战争中以客,应刚强力疾, ...
《國语,越語下〉)但是帛書《黃帝書〉「刑德」不止用於兵事,還用於務時寄政(如〈十六經,觀〉) ,「赢絀」詞窠也不止於占驗日月星辰運行的疾或遲,以用於主、客形勢( :〈稱〉》還包括農事所用的節氣赢絀(如〈十六經,觀〉〕。 3^ (國語,越語下〉以陽節、陰節對立轉化, ...
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國語: 一部可以用小說角度閱讀的歷史故事作品
盡其陽節、盈吾陰節而奪之,宜為人客,剛強而力疾;陽節不盡,輕而不可取。宜為人主,安徐而重固;陰節不盡,柔而不可迫。凡陳之道,設右以為牝,益左以為牡,蚤晏無失,必順天道,周旋無究。今其來也,剛強而力疾,王姑待之。」 居軍三年,吳師自潰。吳王帥其賢良, ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «阴节»
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阴节 в контексте приведенных ниже новостных статей.
鬼节是几月几号？中元节放假吗？
乙未年(羊年)甲申月丙子日。 至于寒衣节，是每年农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。为送寒衣节。 亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。 «深圳本地宝, Авг 15»
范蠡用“守时”打败了吴国
若将与之，必因天地之灾，又观其民之饥饱劳逸以参之，尽其阳节、盈吾阴节而夺之。宜为人客，刚强而力疾;阳节不尽，轻而不可取。宜为人主，安徐而重固;阴节不尽，柔 ... «无锡新传媒, Июн 15»
郑州市民“寒衣节”入棺体验称“感悟生命”
寒衣节，是每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”，民众称为鬼头日，是汉族传统的祭祀节日，相传起源于周代。 «新华网, Ноя 14»
鬼节与阴阳五行：从清明节和中元节说起
原标题：鬼节与阴阳五行：从清明节和中元节说起. 鬼节（又称阴节、冥节），是指以鬼为主题的节日，其主要风俗与鬼信仰有关。关于鬼的俗信遍布于古今中外，以鬼信仰 ... «凤凰网河北频道, Авг 14»
闽西中元节习俗
宁化县的七月十五称“鬼节”或“阴节”，是给祖先寄钱的日子。当日中午至下午，各家在房屋的大厅摆桌，供茶酒、三牲、荤素菜、烧香点烛供奉祖先，傍晚各家到屋外道旁 ... «凤凰网, Авг 14»
少林寺十月初一寒衣节举行僧众塔林祭祖法会
每年农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”，为送寒衣节，亦称“冥阴节”。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之“送寒衣”。“十月一，烧寒衣”，寄托着今人对故人的 ... «新浪网, Ноя 13»
万圣节是哪天？2012万圣节是几月
属阴节，一方面是他们准备冬天来临和迎接新年的节日;另一方面也是宗教节日。属阴(Samhain)就是他们所信仰的神明之一，其祭司叫招逸(Druid)。虽没正式的历史 ... «www.591hx.com, Окт 12»
万圣节是几月几日？万圣节精美壁纸欣赏
传说万圣节起源于古克勒特人（Celt，即爱尔兰人的祖先）的属阴节。古克勒特人相信在属阴节，人们能看见灵界事物，包括回归的死者灵魂和灵界的驱魔，而这些灵界 ... «太平洋电脑网, Окт 12»
《鬼谷子·权篇》:中国古代最神秘的谋略思想
尽敌阳节，盈吾阴节而夺之。此兵家阴阳之妙也。” 《鬼谷子》把道的学说和阴阳理论作为其纵横学说的理论基点，把道和阴阳理念运用于社会政治、军事外交、游说论辩。 «中国网, Ноя 11»
魂兮归来：传统鬼节“七月半”
这一天又称冥阴节，在这一天祭奠先亡之人是为了给他们送上寒衣，在人世时的嘘寒问暖，仿佛由这个节日的拜祭延续至另一个世界。 老北京的农历七月半，南城兴许 ... «新浪网, Авг 11»
