КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «庸违»
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庸违 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
庸违, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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段玉裁, 10 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1820
姜亮夫 堯典新議五一康回無道」是也。又《天問》"「康回憑怒,地何故以東南傾?」即指共工 18 不周山事。餘詳 1 天間校注》,也。庸違,凶下而回邪也。《文選》李注曰~「邪,僻也,」又庸違即康回,庸、康形近。《沮楚文》「今楚王熊相〇庸違又作庸回者,回、違音近義 ...
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《楚辞》硏究 - 第 2 卷 - 第 621 页
康回" ,王逸《章句》: "共工名也。《淮南子》〈《精神》篇)言: '共工与麵顼争为帝,不得,怒而触不周之山,天维绝,地柱折,故(地〕东南倾也。' "按共工即鲧,鐮顼即舜,说见上。惟此云"康回"为共工之名,则误。"康' '乃"庸"字形误, "回"即"违"字通假, "康回' '即"庸违" ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 83 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「氏」字。「顓頊」下,石經、宋本、淳熙本、岳本、纂 8 本有『盛』爲『成』。」也。陳樹華云:「「成』、「盛」古字通。皆以「「成德』爲成就之德。」是服虔所見本「盛」作「成」「盛德」,正義引定本「成德」爲「盛德」,服虔云:回,邪也」,古「 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
滂沛,雨勢盛大。 0 唐之晏晏『注 3 :唐,堯。晏晏,寬容能載物。^蒸蒸【注】:淳厚的樣子。 0 驩兜之行四句『注 3 :此段《尙書,堯典》作「帝曰:『疇咨!若予采。』驩兜曰:『都!共工方鳩僞功。』帝曰:『靜言庸違,象恭滔天。』」驩兜、共工,都是堯的臣子。靖言庸回,即「靜言 ...
故余主此處當是康字,康庸形近,而致誤也(《通雅》謂康回,言安思回邪,猶《左氏言其庸下可也。《天問》與「地東南傾」連文,則非庸下矣。按康有空大之義,言其空大僻邪,則形其證,堯典篇》然「靜言庸違」與《天問》之「康囬憑怒」,皆同指共工惡德言,《尙書》以庸違 ...
什么叫作象恭滔天语出选《尚书∙尧典》:“静言庸违,象恭滔天。”静言:静又写作“靖”,巧言。庸:用。滔:通“慆”,怠慢。象恭:外表好像恭敬。整句的意思是:花言巧语,阳奉阴违,貌似恭敬,实际上对上天轻慢不敬。如何理解象恭滔天“静言庸违,象恭滔天。”这句话为后人 ...
姜亮夫先生说: "康回"即《尚书,尧典》所说共工"静言庸违"之"庸违" ,谓"康庸形近,回违义通,而共工又鲧之分化,故此处康回二句仍指鲧言" (《屈原赋校注》〉。其说共工与鲧即是一人分化之说出于近世,屈原时恐尚无此种观点。然其说康回即庸违当是,惜所引 ...
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姜亮夫全集: Shi xue lun wen ji
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 〇庸違又作庸回者,回、違音近義同,《詩,大雅》『厥德不回』、《傳》『回,違也』是其證。庸,下也,凶也。是也。詞.九辯》王《註》『静言讒讒而無信』。故静言或又作静譖。《左》文十八年『少皡氏有不才子,靖譖庸回』引此作『靖言』。《公羊》文十 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 81 页
動業既謝,愆覺自生,爲自非聖舜登庸,大禹致力,則滔天之害未或可平。以帝堯之末,洪水爲 ... 説驩兜云「餽類惡者,共工言是行非,貌恭心很,取人之功以爲己功,其實有見功,則是可任用之人,帝言其庸違滔天不可任五〇 之方,皆能聚集善事,以見其功,言可用也。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «庸违»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
庸违 в контексте приведенных ниже новостных статей.
帝尧禅让的十四条规则
帝曰:吁,静言,庸违。象恭,滔天。 “畴咨”意为广泛征求意见,帝尧希望大家就君位传承问题自由地提出自己的意见。这是禅让制的第一条规则:继嗣者之遴选,系由 ... «新浪网, Окт 13»