КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «愚赣»
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愚赣 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
愚赣, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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中国学术流变 - 第 1 卷 - 第 26 页
居雒诵,不求显达,积德在躬,以尽成俗化民之责,虽造次颠沛,亦必以礼义为归;或扬身王廷,遵道而行,于民间疾苦,慷慨直陈,援引经义,以折君非,敦厉名实,力挽颓风:此二派者,其迹近于愚赣,然汉代风俗之良,实由愚赣之人笃信经术,故承风兴起之士,恒依道不依 ...
如今且表一段愚贛之人懷了妄想,要幹那世間從來沒有的事體。但虧他心志堅牢,久而不變,遂得感通神鬼,畢竟被他遂了所欲,以至後世揚名。卻說此人生在東周時節,忘了他的姓名,自號為北山愚公。隱居北山之下,他卻輕世傲物,自耕自食,別無營求,住居一所, ...
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刘师培/评传·作品选/清末民初文人丛书: 评传·作品选 - 第 131 页
之学,本不足致用于后世,惟愚赣之人迷信其说,奉若帝天,盖不以学术视六经,实以宗教视六经也。信仰既虔,故修身治国俱有定向。《后汉书》儒林传论曰: "桓、灵之间,君道纰僻,朝纲日陵,国隙屡启,自中智以下靡不审其崩离,而权强之臣息其窥盗之谋,豪俊之夫 ...
故多数之儒生以经为道,或蛰居雒诵不求显达,积德在躬以尽成俗化民之责,虽造次颠沛亦必以礼义为归,或扬身王廷遵道而行,于民间疾苦慷慨直陈,援引经谊以折君非,敦厉名实力挽颓风。此二派者,其迹均近于愚赣,然汉代风俗之良实由愚糖之人笃信经术 ...
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CBETA【中華】C057n1163 一切經音義(第16卷-第25卷) (10卷)
唐 玄應撰. 愚贛竹巷反李登聲類韻集音丑巷反贛亦愚也。頑魯五鱞反下力古反論語[參-(彰-章)+三]也魯孔安國曰魯鈍也論文作[ ...
越之水浊重而泪,故其民愚而垢。秦之水泪最而稽,淤滞而杂,故其民贪庚,罔而好事。齐晋之水枯旱而运,滞而杂,故其民谙葆诈,巧债而好利。燕之水萃下而弱,沉滞而杂,故其民愚赣而好贞,轻疾而易死。宋之水轻劲而清,故其民间易而好正。是以圣人之化世也, ...
慧缘, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
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戰爭與和平（上）: 舊俄文學大師大系-托爾斯泰
舊俄文學大師大系-托爾斯泰 托爾斯泰. 1 宋八比采奕大呢人旦, T 也 1 土此命爱竺 M 尔,日山月则捐团/目 1J 毕至个叫 M 几当中 YJ ^米 o 重官佣在供尼索夫的食品箱周国国成一圈,漫吃漫款。厂又带来一低有低弱罩官指着由两名步行的哥萨醛克兵押送 ...
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劉申叔先生遺書 - 第 3 卷 - 第 1769 页
... 輕貫道或蟄居維誦不求願達積德在躬以盡成俗化民之責雖‵屾一一一一〕杋~顛肺跡必以幅廣嶠厘揚陽俘延遲道而隋仔展癇疾苦嫌慨直陳援剛〞輕誼以折君非敦鷹名實力挽頹風此一一}一崛‵ ‵者其速均近于愚贛然漢代風俗之良實由愚贛之人篤信輕` ...
蹟掉愚赣下来,播到了篷利的折脊和聚贴在上面的赢祺出退,摸焦的肋骨起,山坡下的公木多解蔚在展肚子巫画他看到闇歌撃闇着个比林目那影担默黑器就在逼着喜列入 V 入拖晃八八炸蔡氯妹的爆炸之中土墟四淇蟾弹片呼呼来身他到妹彷徕是展唐懿疆里 ...
《墨子》引與簡本略同,唯「愚」作「遇」,蘇輿云:「『愚』、『遇』古字通。《莊子‧則陽篇匿為物而愚不識」釋文" T 愚一本作「遇」。」秦策今愚惑,與罪人同心」姚本作遇惑」,並其證矣。」今案蘇說甚是,《韓非子·南面篇》「愚贛容情之民」,宋乾道本「愚」作「遇」。《說文》云:「愚, ...
