КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «娱戏»
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娱戏 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
娱戏, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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Du shu za zhi: ba shi er juan : yu bian er juan - 第 2 卷
一江)」畫、寸 _ \伊犬日*甜"〝(妙音許其(皮淤衡腳扭姊瞄〝」讀不吶殼耳故 _ 闕媒偏戲以〝合= ‵ ' m ' ~一 _ )是伏戲之戲玩游豆}豆="'夕」部立 ... 靦【王注目娛戲涮〕漠害醴樂志訕 _ 來宴娘師古曰媄瞳屾也拚音許其反血日訓正與此同則娛鶴娛之誤 J . `扣.
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 266 页
熊月之, 钱杭. 《文选^西都賦》注引作"崇山寵蓰崔巍" ,而皆无臺農二字,且聶齑二字,《汉书》《文选》皆无音释,其为后人所加无疑(《吴都賦》之"埔 4 森萃" ,《芜城賦》之" 4 似长云" ,李善皆有音铎,而此独无,则本无 44 二字可知)。岩突洞房"夷嵝筑堂,彔台增成.
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楚辭章句疏證 - 第 3 卷 - 第 90 页
數日去。』^云:「&好吹笙作鳳嗚,遊^、路間。道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年後,來於山上,見桓良曰"「告我異文,蓋非,正文異文。作「戲遊」,出韻。洪氏又曰:「列^『王子喬,周靈王太子晉也。乙。^「與戲娛」云云,舊本正文作「戲娛」。娛與居、霞同協渔部。
二、丑面〖俗相)传统面具中的丑面(俗面)是伴随着娱戏心理而产生的。它以滑稽诙谐为特征,不像傩祭的凶面那么严肃可怕。此类面具常常出现在节令期间和庆典活动当中。与之相对应的,是祈求农业丰收的"蜡"祭。蜡,俗称"蜡八" ,周代已有祀典,祭祀八位 ...
司马相如《上林赋》、张衡《西京赋》、李尤《平乐观賦》都描述了汉代百戏演出的盛况。所谓"奏陶唐氏之舞,听葛天氏之歌,千人唱,万人和,山陵为之震动,川谷为之荡波。... ...俳优侏儒,狄鞮之倡,所以娱耳目而乐心意者,丽靡烂漫于前" ,可见乐舞浩荡、俳优娱戏 ...
但近年由於這兩個地區遷入不少說廣府方言之居民,加上福佬人逐漸的「廣府」化,慈雲山已改用粵劇賀誕,雞寮則每年從國內聘請戲班先演三天福佬戲,再用本地戲班演出三天粵劇。由此可見,福佬社群之採用粵劇取代福佬劇作為神誕的主要神功活動,多少 ...
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台灣布袋戲與傳統文化創意產業研討會論文集 - 第 37 页
亦從之而建立;對於新奇事物的接收汲取,野台布袋戲可謂是勇於嘗試,因此在實際表演中各式流行音樂、爆破技巧、新奇造型、流行口語、新聞事件都能融入呈現,只是好壞皆有所見,如何去蕪存菁,好者多留、壞者淘汰是表演者和觀賞者須加努力的藝術目標 ...
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沒有電視的年代: 阿公阿嬷的生活娛樂史 - 第 xliv 页
阿公阿嬷的生活娛樂史 林芬郁, 沈佳姍, 蔡蕙頻 沒有電視的年代 「椅子會」,跟著小茜園戲棚跑一九五 0 年代是布袋戲最緊華的時期,風靡臺北民問外臺戲界的小西園許演完娛砷的「扮仙戲」後,才會上演娛人的「正戲」。曰戲通常搬演傅統的「古冊戲」,夜戲則 ...
比较典型的摊事活动是道真、务川等区域的“冲滩” ,就是滩堂愿戏,还愿祈福纳吉的,其文化传承及教育影响方面的主要内容就是关于诚信道德方面的。诚信问题是当今 ... 黔北帷文化中的传统理念文化传承教育影响功能寓于休息娱乐之中。在滩戏表演艺术 ...
裴效维. 始(指更始帝刘玄)将北部洛阳,以光武(指刘秀)行司隶校尉,使前整修宫府。于是置僚属,作文移,从事司察,一如旧章。时三辅吏士......见司隶僚属,皆欢喜不自胜。老吏或垂涕曰:'不图今日复见汉官威仪!'”意谓高兴得连自己也支撑不住了。形容高兴到 ...
