КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «远荒»
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远荒 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
远荒, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
若曰「我事孔庶」,是行而有事,非征役之言,是述事明者,以言「我征徂西,至于艽野」,是遠行巡歷之辭。又也。 ... 州之遠境,容有三千,但述職之行,有所過九三六 至,假令還以朔到,尚六十日也。以日行五十 ... 此言其歷日長久,明當至於遠處,故言遠荒之地。野」至「 ...
飞哥带路. “闵阳,走!”凌天大喝一声,向着森林方向快速奔去。森林之内,本便极为蜿蜒,树木林立交错,乃是极佳逃生之地,只要进入到森林之内,想要逃离,便要轻松许多。恢复了一阵,闵阳伤势也平稳许多,听到凌天喝声,急忙点头,随着凌天快速向着森林方向奔 ...
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廣雅疏證: 10卷 , 附博雅音 : 10卷 - 第 1-4 卷
【 l l_l I } {示鄭踰注東乘也也也作遐義荒云國触鉛注浮之奇言云齊之釋也云遙猶也故將失竹北云雲子音注鄭桃日國丈宇迂今大 ... 三遠超平复韓榔之論遠姜訓王荒日之束極蓀遠輔談上原猶詩風言語謂遠篇注眥下四至荒也灰言語去忽遠作蓽迥干之謂遠荒遠 ...
(美)威廉·史塔克, 姚雁青 Esphere Media(美国艾思传媒). 掉。他原先爱握着手杖,观看别人如何做这种活儿。时间已过中午。他的全副心思都在绳索上—怎样编和怎样用。可随着绳索越来越长,魂牵梦索的阿曼达在脑海中又占了上风。她这会儿在想什么呢 ...
(美)威廉·史塔克, 姚雁青, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
蓋其雍容大度現能包容荒遠之細民,撫育教誨,使無一夫不得其所。有馮河之果斷,不流文弱,故曰「包荒」、「用馮河」。自來聖賢之心無棄物,非包荒不足示天地之慈祥,非馮河不能發天地之威怒,雨露雷霆,寬嚴兼濟,而又不棄幽遐,不私習近。九二能體此剛中之 ...
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品读中国书系之二：闲话中国人 - 第 262 页
京叫“侃山” ,上海叫“吹牛” ,东北叫“啦吸” ,西北叫“调传” ,新疆叫“宣荒” ,闽南叫“化仙” ,成都叫“摆龙门阵”。这些说法都很形象,也有意思。就说“宣荒”。宣是宣讲,也是散布、传播。荒则是荒远,也是荒唐、荒谬。宣荒嘛,就是把那些荒诞不经的“荒信儿” (也就是“ ...
易中天, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2006
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马蒙, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
季狸雖考入武學,爭奈進身尚遠,不遇知音,終年兀兀。接交得一個文學弟子員,複姓公明,名達,字子通。這公明達學富五車,才速七步。十五入泮,年至三十,未登一第,正是楊意不逢,鐘期難遇。只可借春風楊柳,秋月梧桐,以作消遣。幼與耿朗同學數年,兩相莫逆。
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分分合合三千年: 论中国行政区划及其改革的总体构想 - 第 9 页
据《国语·周语》记载,在西周中期(约公元前 10 世纪中一前 9 世纪中)文人祭公谋父已提到甸、侯、宾、要、荒的"五服"制。祭公说: "夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎狄荒服。" "甸"即"田" ,意为替王室管理 ... 荒"意为"荒远" ,荒服指居住荒远 ...
第一千零五十三章万点星空边荒真人本在虚空之中飘然而立,却突然间感到虚空中仿佛在颤动,就是这个空间都有些变形的样子, ... 黄玉星天的所有星岛都光芒暗淡,并且仿佛按照一种奇怪的规律运行起来,不远处的北斗七星域则是光芒大作,并且远远看去, ...
