КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «冤诉»
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冤诉 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
冤诉, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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司法四等(法警、執達員、執行員)歷屆試題詳解(102~91年): - 第 cxxxii 页
學者通說所以另區分本案判決與非本案判決'主要係冤訴判決雖萹形式判決,惟其因係責體刑罰權事項有無之判斷,而發生是否具一事不再理效力之爭議 0 就冤訴判決之性質'學說上有所爭議'依刑事訴訟法第 302 條之規定,冤訴判決情形如下: ( 1 )曾經 ...
高點王牌師資群, 高點出版, [司法四等], 2013
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刑事訴訟法102~93年歷屆試題詳解: 律師.司法官.檢察事務官.司法事務官.法院書記官
... 寫有罪判決 o 而其他罪名乃係涉及法律變更之問題,本窠被告之行寫'依行寫時之法律規定應成立犯罪'但依裁判時之法律不加以處罰'係屬犯罪後法律已廢止其刑罰之範毒,應依刑事訴訟法第 302 條第 4 款之規定諭知冤訴判決(參 92 台上 6077 判決)。
高點王牌師資群, 高點出版, [律師.司法官], 2013
東鄰冤訴於縣,縣為追勘,無以證明。邑宰謂曰:「誠疑爾冤,其如官中所賴者券,乏此以證,何術理之?」復訴於州,州不能辨。東鄰不勝其憤,遠聆江陰之善政,訟者乃越江而南,訴於趙宰。越宰謂曰:「縣政地卑,且復逾境,何計奉雪?」東鄰則冤泣曰:「此地不得理,則無 ...
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复仇报复刑报应说: 中国人法律观念的文化解说 - 第 211 页
所以才敢以贱诉贵,不必再遵循阳间的规矩。冤诉时可以不分高下,是这种平等的保证。就拿最高神上帝而言吧,他是能够统驭阴间的。他不仅接受皇后、王子的冤诉, 2 也能接受平民百姓的冤诉,甚至奴婢诉冤也能一例接受。冥间具有报应公正的所有特征。
一報冤行。二隨緣行。三無所求行。四稱法行。云何。報冤行。謂修道行人若受苦時。當自念言。我往昔無數劫中棄本從末流浪諸有。多起冤憎違害無限。今雖無犯。是我宿殃惡業果熟。非天非人所能見與。甘心甘受都無冤訴。經云。逢苦不憂。何以故。
一报冤行;二随缘行;三无所求行;四称法行。云何报冤行?谓修道行人,若受苦时,当自念言我从往昔无数劫中弃本从末,流浪诸有,多起冤憎,危害无限。今虽无犯,是我宿殃,恶业果熟,非天非人所能见与,甘心忍受,都无冤诉。经云:逢苦不忧。何以故?识达故。
李英武, 弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
即今死者銜冤,兄弟分開手足,妻子剖斷肝腸,極大冤枉。望光哀告。」沈機訴曰:「狀訴為燭冤豁命事:陳仲升慣賊害民,一鄉大蠹。初一夜潛入室中,偷盜財物。僕見捉獲,即行打死。豈應刁惡仲進捏裡磊債殺命,誑告誣陷。切思人命罪重。豈敢輕犯!身止黑夜殺賊, ...
楊一凡, 徐立志 ^ ,與抵阖。罷歸,周氏恚其紿,欲訴於官,齊斷髮誓出杜氏。授歙州休寧尉,得倡陳氏,又納之。代折獄亀鑑卷 11 三七七授撫州司法,乃竊取周氏所生子秃禿,合杜氏、陳氏載之撫州。未幾,周氏亦與弟來,欲入據其舍,吏按人之冤訴,苦於抑塞,謂不得 ...
孩儿校里展开了鸣放,放出了爹爹届(屈)死予(于)非命,使孩儿有冤诉不伸,有苦诉不完,使我夜不入寝,白天恹恹思睡,故而学习搞的不好,身体消瘦,百病齐发,终日闷闷不乐,有时竟精神失常,对百事粗暴。此外我吐尽苦水,是我爹爹逝世后的一次最大快乐。
一报冤行,二随缘行,三无所求行,四称法行”,即指明了行入包括四个方面:一是“报冤行”,指的是修道人要内心自念自己所遭受的苦是由于本人因果报应所致,而要做到逢苦不忧,甘心甘受且无冤诉,并正确地对待自己的宿殃恶业,真正做到“此心生时与理相应, ...
黄诚, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012