КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «瞻觌»
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瞻觌 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
瞻觌, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
後夕將眠之際,忽親睹菩薩光明照獄,宣瞻覿禮拜,祈請誓願,久之乃沒。俄而宣之獨被恩赦。既釋,依所見形,製造圖像,又立精舍焉。後歷零陵衡陽,卒官。〔珠林十七〕晉新野庾紹之,小字道覆,晉湘東太守,與南陽宋協中表昆弟,情好綢繆。紹元興卒,病卒,義熙中, ...
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永樂大典精编 - 第 4 卷 - 第 3652 页
虽瞻觌之尚除,在诚情而预慰。伏惟某官,忱恂固守,谦厚自持。先形诲牍之勤,如挹风规之茂。感惭弥甚,敷谕奚周,谨奉状谢。谨状.谢泸南毕抚句状右某。比者御命之官,涓辰视事。方窃依于邻庇,尚稽致于邮书。先承翰墨之华,愈重情诚之愧。伏惟某官,受材 ...
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傳世藏書: 归有光集, 袁宗道集, 袁宏道集, 袁中道集 - 第 296 页
... 末由瞻觌。向者山居之记,实乃致想之深,虽辞旨羌秽,而神驰于烟波崖石之间,如磐欽于贵人之侧者,然非敢以拟古人。公不加鄙斥,赐之裒赏,不自意遂见取于名贤,获华衮之荣也。为之大喜过望,而内顾僞然无当,卒又惊以疑也。更辱名画及礼币之惠,以先公 ...
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1886-1954浮生手記: 一个平民知识分子的纪实 - 第 116 页
玉喜寺,遥瞻觌。叹伯劳飞燕,会逄难得。惆怅欢娱嫌日短,清凄离笛催人别。痛时艰空约圣湖游.亲情失。久别重逄.重相见几难认识。曾记得暮春三月,别离时节。十二年华怜幼小.万千驿路将奔涉。点销魂行子断肝肠,悲初别。临行际,衣缝密,手中线,针针缉。
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印度到中国新疆的佛教艺术/敦煌学研究丛书 - 第 404 页
供养尊影,顶礼佛钵、四塔、道树、足迹、形象,无不瞻觌"。他还"善能梵书,并诸国语" ,后来,到南朝建业〈南京)道场寺为僧。其寺主慧观"志欲重寻《涅槃后分》" ,受南朝宋文帝资给, "遣沙门道普将书吏十人,西行寻经" , "至长广郡,舶破伤足,因疾而卒" ,第二次未 ...
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晋唐时期南海求法高僧群体研究 - 第 83 页
1 这位出海未捷身先死的求法僧, "本高昌人,经游西域,遍历诸国,供养尊影,顶戴佛钵,四塔道树,足迹形象,无不瞻觌。" 11 看来他在此之前曾由陆路到过印度,而此次他由官府资助,奉命浮海往天竺寻找《大般涅桀经》后分,应该说是政府行为;然而他不从宋都 ...
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中西交通史料汇编 - 第 4 卷 - 第 1955 页
供养尊影,顶戴佛钵,四塔道树,足迹形像,无不瞻觌。善能梵书,备诸国语。游履异域,别有大传。时髙昌后有沙门法盛,亦经往外国,立传凡有四卷。又有竺法维、释僧表並经往佛国云。(《髙僧传》初集卷二) 17 .佛驮什佛驮什,此云觉寿,屙宾人。少受业于弥沙塞部 ...
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 「空」,元本同。閩、監、毛本誤「虚」。「鞠」,單疏本引辯作「鞠」可證。「钩」,雪聦本、注疏本同。單疏本剜改,蓋本作衍『^』字。」不詁「盈』,此殆因郭注引^「降此鞠^」,正文遂,文;鞠盈, ^文。』可證『鞠』詁「盈』,「^ ~』^。』毛傳:「鞠,盈; ^ ! ,訟也 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 699 页
今本脱合字,衍道字(道字涉下句"天道元默"而衍)。《文子,自然篇》正作"通合于天"。天与精为韵〔天字合韵,读若汀。《小雅,节南山篇》"不吊昊天" ,与定、生、宁、 61 、成、政、姓为韵。《大雅,云汉篇》"瞻卬更天" ,与星、轰、成、正、宁为韵。《瞻卬篇》"瞻卬更天" ,与 ...
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中國書畫全書: 珍藏本 - 第 6 卷 - 第 86 页
珍藏本 盧輔聖, 崔爾平, 江宏. 18- ―卞 之學,百家衆流之論,周给敏拢之辨,枝離覆逆之數,經脉藥石之多能,合變以明^ ,幽赞以知來,自三墳五典八索九丘陰陽圆緯為邪,進退而不離群,若乃遠心曠度,贍智宏材,倜僂博物,觸類也,故談諧以取容,潔其道而穢其迹, ...
