ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО 正统论
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Значение слова 正统论 в словаре китайский языка
Православие по теории династий древнего Китая. Тан Хуанфу создал «Императора династии Юань в Восточной династии Цзинь». Песня Ouyang Xiu была автором Православия, а Sima Guang p Su Ship Zhu Xi и другие придерживались разных мнений. Из-за их разных позиций их мнения различаются. Такие, как: Сима Гуан - теория династии Северной Сун, с тремя королевствами Вэй как правильное положение, как позиция. Чжу Си был автором династии Южной Сун, с Цяном в качестве правильной позиции и Вэй в качестве его позиции. См. «Позитивы». 正统论 对我国历代王朝的正位与闰位的论定。唐皇甫作《东晋元魏正闰论》。宋欧阳修始作《正统论》,司马光p苏轼p朱熹等各有论说。由于立场不同,他们的立论各异。如:司马光为北宋立论,以三国魏为正位,蜀为闰位。朱熹为南宋立论,以蜀为正位,魏为闰位。参见"正闰"。
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本书分8章,探讨了正统论的理论基础、正统论论证权力合法之标准及此标准确立之依据、中国历史上的正统之争等问题。
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趙令揚教授上庠講學五十周年紀念論文集 - 第 111 页
居正與大一統的觀念,便成了後來史家論正統的根據。如歐陽修著〈正統論上〉, ... 有些學者認為正統論的提出,純粹是政治口號,沒有甚麼價值和意義可言。若以中國史學的褒貶與鑒戒精神來看,正統論不失為這個史學傳統的一支。中國史家通過正統的衡量, ...
又如渡邊義浩指出,司馬彪撰《續漢書》出於爲晉王朝正統化的意圖,因爲西晉立國是爲了重建儒教國家,《續漢書》的目標也是重建儒教國家。"在正統論的主張之外,史家另有推崇故鄉偉人、*或褒揚先祖的目的。°過去正統論的研究偏向魏、蜀,但高橋康浩 ...
(二)欧阳修“正统论”的独到之处欧阳修的《正统论》今传原有七篇,分别为《原正统论》《明正统论》《秦论》《魏论》《东晋论》《后魏论》《梁论》,又有《正统辨》上下两篇。欧阳修晚年编辑《居士集》时将其删改为《正统论》三篇,收入第十六卷,而将原来的七篇编入《外 ...
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三國演義源流研究: 上編:成書研究 - 第 50 页
三篇專論,系統地闡述了其將「居正」之名與「合一」之實融為一體的正統觀 9 。十幾年後,蘇軾又寫了〈正統論三首〉(含〈總論一〉、〈辯論二〉、〈辯論三〉) ,欲對北宋關於正統論之各家觀點進行總結,提出了重「實」輕「名」的正統觀 9 。從此「實」出發,他把宋以前的 ...
一儡了 o 正统之争早在世祖时期即已开始。参与讨论和著书陈己见者有杨奂,著《正统论》、《正统八例序》二姚隧,著《国统离台表》二倪士毅,著《历代帝王传授图说》;王理,著《三史正统论》二修端著《宋辽金正统辨》;杨维桢,著《正统辨》;王神著《正统论》等。
论也,其帝王之理得而始终之分明故也。及后世之乱,僭伪兴而盗窃作,由是有居其正而不能合天下于一者,周平王之有吴徐是也;有合天下于一而不得居其正者,前世谓秦为闰是也。由是正统之论兴焉。"〈《欧阳文忠公集》卷七《原正统论》〉这就是说,正统论是 ...
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中国历代名家散文大系: 宋卷 - 第 188 页
正统论[ =首] [题解]初作于康定元年( 1 帆 0 )。正统,在封建社会里,指某一王朝在统一全国后,对其一脉相承的系统的确认。欧阳修撰著(新五代史八不没其实,论辩正统,其思想观点有一个发展变化的过程。他早年撰写(正统辨)上、下篇,立论最严,认为秦朝得 ...
方国瑜. 史始终是一个整体。当几个政权同时存在时,他们也不认为中国整体遭到了分裂,于是有所谓正统之说。"正者,所以正天下之正也;统者,所以合天下之不一也;由不正与不一,然后正统之论作。" 1 历史学家处理同时存在的几个政权,只承认一个政权为 ...
照"血统论"的观点,把人分成四等,即"圣人"、"仁人"、"智人"、"愚人"。《古今人表》列出上述四个栏目。炎黄二帝当然在"圣人"栏,而蚩尤、驩蔸等苗族先民始祖人物,别无选择地只能摆在"愚人"栏内。其理由当然是上文说的"民族文化优劣决定"。 1 .罢鹏"正统论" ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «正统论»
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正统论 в контексте приведенных ниже новостных статей.
元明易代是一场民族革命吗?
明初正统论最看重的是“统一寰宇”的大一统,而儒士方孝孺则在明朝首倡华夷之辨的正统观,其认为中国历史中汉、唐、宋三朝皇帝皆有体桖百姓,勉强算得上正统。 «腾讯网, Сен 15»
以创新思维整理古佚名著——读《汉晋春秋通释》
但奇特的是,其后中国史学上之正统论渐起热潮,历宋元明清四代争讼不已,至清末一千余年中,这部亡佚已久的史著竟声誉日隆。南宋史学家王应麟在比较宋代两大 ... «新华网, Сен 15»
宋紫凤:从“大一统”精神探求民族回归之路
此虽牵强附会,然而却是以“华夷之辨”为要旨的正统论在民族间的战乱与迁徙中,不仅为诸夏所尊,亦终为夷人所接受的明证。而夷人能尊中华正统之论,实已于中原 ... «大纪元, Авг 15»
余英时:辛亥后许多人还在等真命天子
后北宋欧阳修《明正统论》云:“昔周厉王之乱,天下无君,周公、邵公共行其政十四年,而后宣王立,是周之统尝绝十四年而复续。然为周史者,纪周、召之年谓之共和,而 ... «中华网, Июн 15»
国学大师饶宗颐获“影响世界华人终身成就奖”
... 文等研究;宋元辽金有关于词学、音乐史、《梦溪笔谈》、《说郛》、正统论、港九宋季史料等研究;明清有关于词学、碑刻、中外交通史、绘画史与书法史等方面的研究。 «中国新闻网, Мар 15»
垫江洒泪送浦江
他突破断代史的藩篱,对中国古代的华夷观、正统论等问题加以深入研究,在史学界产生了重要影响。 去年4月初,有一天我接到我们中古史中心副主任刘浦江发的一个 ... «文汇报, Фев 15»
王开玺:慈禧太后为什么能统治中国47年
早在1902年,梁启超即曾痛斥过这种所谓的正统皇权思想。他说:持正统论者不论是非曲直,亦不论其原来是乱臣贼子,还为大盗狗偷,只要其已经成王为帝,无论其变 ... «凤凰网, Авг 14»
《史记》曾是日本古代教育中重要的教科书(图)
在义例与正统方面,我国古代正统论是应王朝更替而产生的,这与皇统万世一系的日本有着根本差别。故《大日本史》既有模仿中国史书的特色,也有自身的特征。 «中国新闻网, Июл 14»
蝎形政策:日本对华方针目的就是侵略(3)
戴季陶在《日本论》中列举了在“町人根性”的骨子上面穿着武士道的外套的典型人物—— .... 我们试读山鹿素行所著的《神皇正统论》《中朝事实》,德川光国所编的《大日本 ... «新浪网, Май 14»
邻国眼中的中国文明
一般的中国古代史书因秉持正统论而对历史上的边疆、文化、平民、对外关系重视 ... 指出中国中原三个王朝并立及对正统地位的竞争,对古代中国的朝贡外交体系带来 ... «大洋网, Фев 14»