КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «众胜»
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众胜 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
众胜, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1108 页
上下同欲,勝。以虞待不虞,勝。將能而君不御,勝。凡此五者,勝之道也。」(47)《曹註本》:「故知勝有五:知可以與戰、不可以與戰者,勝。識衆寡之用者,勝。上下同欲者,勝。以虞待不虞者,勝。將能而君不御者,勝。此五者,知勝之道也。」(53)《武經本》:「故知勝有五: ...
《孙膑兵法》关于战斗过程中种种矛盾及其相互转化问题的分析,其精彩不亚于《孙子兵法》的有关论述。《积疏》篇对战斗过程中六类矛盾的分析,十分透彻。他指出:“积胜疏,盈胜虚,径胜行,疾胜徐,众胜寡,逸胜劳。”就是说,兵力集中(积)胜于兵力分散(疏),实力 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰七八眾勝劣章文中有二初總標舉後隨別釋別釋有二初釋人四後明天四人中復二初釋後結釋中所言[宋-木+取]增上者剎利王眾世共許者婆羅門眾受用等者謂長者眾自財自在用不由他棄捨等者謂沙門眾天中四者初釋後結依下二天地邊際中立為二眾依 ...
(3)處勝《華嚴經》講經的地方和其他三乘經典也有差距,例如釋迦牟尼佛講經都在舍衛國祗樹給孤獨園,是可以看得見的地方現實環境;《華嚴經》說法地方之特點是愈來愈高,高到天上 ... 揀定眾類,與大菩薩下面的經文即標眾勝,文分五段,第一段是大菩薩俱。
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孫臏考: 戰國時代最偉大的兵法家 - 第 141 页
篡卒〉:「孫子曰:恒勝有五:得主剸(專)制,勝。知道,勝。得眾,勝。左右和,勝。量敵計險,勝。孫子曰:恒不勝有五:御將,不勝。不知道,不勝。乖將,不勝。不用間,不勝。不得眾,不勝。」語出〈謀攻〉:「故知勝有五:知可以戰與不可以戰,勝。知眾寡之用,勝。上下同欲,勝。
《管子》的经典语录主要有哪些 1.言是而不能立,言非而不能废;有功而不能赏,有罪而不能诛,若是而能治民者,未之有也。 2.人之自失也,以其所长者也,故善游者死于梁池,善射者死于中野。 3.众胜寡,疾胜徐,勇胜怯,智胜愚,善胜恶,有义胜无义,有天道胜无天道, ...
管仲 朔雪寒. 流之焉莠命。八會諸侯,令曰:立四義而毋議者,尚之于玄官,聽于三公。九會諸侯,令曰:以爾封內之財物,國之所有為幣。九會,大命焉出,常至。千里之外,二千里之內。諸侯三年而朝習命。二年,三卿使四輔。一年正月朔日,令大夫來修。受命三公。
來在•於生最•量德•我歸命• ─去─現佛─眾勝─無─功海─今禮有方世界切盡一身現剎塵處眾各以切音聲佛功如是勝莊嚴香與我以大勝解徧諸所─十─中一─徧○禮無─餘─復─身各─菩○薩會─中─一─海讚─甚○深德─海─最─具末─燒○香 ...
... 一緣起品第一如是我聞,一時,婆伽婆住王舍城,耆闍崛山內,與大比丘眾六萬二千人俱,皆是大德,具足神通,諸大聲聞而為上首。 ... 笑菩薩、喜根菩薩、除諸障蓋菩薩、轉女身菩薩、摩尼珠菩薩、燈明菩薩、毗盧遮那菩薩、火焰菩薩、眾勝王菩薩、深說者菩薩, ...
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孙庞斗智演义: 附《孙膑兵法》注释 - 第 210 页
积胜疏@圳,盈胜虚,径胜行@们,疾胜徐,众胜寡,伙胜劳。川。积故积之,疏故疏之。门,盈故盈之,虚故虚 ... 盈虚相当,径行相当,疾徐相当,众寡相当,侠劳相当·敌积故可疏,盈故可虚,径故可行,疾二可徐,众故可寡,伏故可劳· '叫。· ... · [注扦及[ ...
