КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «做功果»
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做功果 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
做功果, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
杭州年例,人家功果,点放河灯。那日还是六月十二日,有一大户人家差人来庙里请师父们念经,做功果。庙主应承了,众尼进来商议道: "我们大众去做道场,十三到十五有三日停留。闻宫人在此,须留一个相陪便好。只是式便宜了他。"只见两尼,你也要住,我也要 ...
3 X 願靈亦快活 I 斷午夜的做功果法事「做功果」是引魂脱離苦海歸入仙班的一種超渡法事,「斷午夜」是最典型,也是最普遍的「做功果」法事,節目除引魂外,主要包括請神、拜經、開路關、孝男懺、拍城、七獻、走赦馬、藥王懺、查姥囝饿、沐浴解結、燒庫錢、過 ...
而喪家則依其財力,禮請法師舉行「瑜伽焰口」法會。財力大者可舉行「三大土」或「五大士」焰口。大士是指主法的金剛上師。在《重修福建臺灣府志》記載了臺人以普施做功果的習俗:「俗多信佛,設靈後,必延僧設道場,名日『開冥路』。五旬,再延僧道禮幟,焚金銀 ...
林尹曰:「其庵何名,有何記號?」柯氏曰:「我不曉何名,但庵中有一魚籃觀音。我每燒香祝願,保佑我得歸家。以手捻其足大指,其痕深入,此可為記號。」林尹記在心,時因大旱遂出告示取各庵寺觀音,不拘大小新舊,送到本縣大寺。侯率眾虔禱求雨,然後做功果送還 ...
七七追薦,請僧道做功果。淑貞哀號極苦,湯水不入口者半月,形骸瘦弱,憂慼不堪。及至百日後,父母慰之,家庭長者、妯娌眷屬亦備勸慰,微微飲食舒暢,容貌逐日復舊,雖不戴珠翠,不施脂粉,自然美貌動人,十分窈窕;但其性甚介,守甚堅,言甚簡靜,行甚光明,無一 ...
庵主道「人你兩個討他便宣多 J 旦 o 上*入| / ` -名家去做功果了,今日只該肖/畫體\籍目眾人道:「師父處得有理。」音地歡喜。眾尼自去收拾法器經箱,連老道者多往家去了。靜觀送了出門,進來對聞人生道:「此非久戀之所,怎生作個計較便好?今試 不 7J -人 L 1 ...
了做功的經驗,便想出種種^ ^自然、刹用自然的方法,使用工具,製造機械,更進一歩利用了自然界潜在的力量像水力、熱力,來替人們做功。不费力和白 II 力沒有功上面說的做功在使物體運動,做功必須用力。佴是有的 ... 勁' 35 ^讶做功果在哪裹呢?用了力 ...
蠶努門,有數十個披頭散髮的跑來打去,直至雞鳴。方才無事。今日死也不 o 上左氏見說。貝地害怕,把那恩去心腸 _ 瑟得冰冷。道「既然如此。丕團去又不好,只管在此混擾,又沒得處設個靈位供他,就要做功果,也沒個所在。」阿順說:「不難。官人沒在下汶溪中。
就留他在寺中,心里要他做个徒弟。小娥也情愿出家,道:“一身无归,毕竟是皈依佛门可了终身。但父夫被杀之仇未复,不敢便自落发。且随缘度日,以待他年再处。【眉批:其志已坚。】”小娥自此日间在外乞化,晚间便归寺中安宿。晨昏随着净悟做功果,稽首佛前, ...
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三言二拍/图文·缩节版/中华传统文化经典: 图文·缩节版
杭州年例,人家做功果,点放河灯。那日还是七月十二日,有一个大户人家差人来雇里请师父们念经,做功果。雇主应承了,众尼进来商议道: "我们大众去做道场,十三至十五有三日停留。闻官人在此,须留一个相陪便好,只是式便宜了他。"只见两尼,你也要住, ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «做功果»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин
做功果 в контексте приведенных ниже новостных статей.
卢俊义上梁山和他的晕轮效应
由于居丧期间不宜动武,所做的事就是“每日修设好事,只做功果,追荐晁盖”。一日,宋江与北京大名府僧人大圆聊天时,问及北京风土人物,大圆和尚道:“头领如何不闻 ... «网易, Янв 14»