இந்திஇல் अभीप्सु இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «अभीप्सु» இன்
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இந்தி அகராதியில் अभीप्सु இன் வரையறை
அப்சர்ட் VS [NO] யார் Abhipsa. லவர். ஆர்வம் [0]. अभीप्सु वि० [सं०]
अभिप्सा करनेवाला । चाहनेवाला । इच्छुक [को०] ।
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«अभीप्सु» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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अभीप्सु இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अभीप्सु தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Śivamahāpurāṇa kī dārśanika tathā dhārmika samālocanā
... प्रकार नाद में प्रवतित चित्त भी नाद के ही साथ लोम हो जाता दृष्ट है अता अम्पुन्नति के अभीप्सु साधक करी परम कत्कप्रेय है कि वार एकाग्र मन से नाद का |ही सेवन करे के काला/चन-योग १ .
Rama Shankar Tripathi, 1976
2
Svātantryottara Hindī aura Gujarātī nayī kavitā: eka ...
... थी परास्त कई पाय नाम दलतजा दुरावेश नेय यह भक्तिभाव साम्प्रदायिकता से परे है है किसी विरार तत्व के पास पहुचकर जीवन सफल बनाने की भावना पूजालाल के पारजीवियदृ और अभीप्सु बोवन?
3
Mānasa mahākāvya meṃ nārī
... अमरपुर सची जयंत समेत ईई इस दोहे से स्पष्ट होता है कि गोस्वामी जी स्वगीय जीवन को इस धराधाम पर ही देखने के अभीप्सु हैं है वे मनुष्य के उदात्त गुणन द्वारा धरती का ही स्वर्ग/करण करना ...
Viśvātmā Bāvarā, Brahmar̥tā, 1982
4
Bhārata kī eka vibhūti Maharshi Dayānanda Sarasvatī: ...
काल का सदुपयोग करने के लिये जहां यौगिक क्रियाओं से आन्तरिक बोध के अभीप्सु थे, वहां ब्रह्मज्ञ्नान के लिये ग्रन्थाध्ययन के भी इच्छुक थे । वे अन्तः और बाह्य दोनों उपलब्धियों की ...
Swami Vedānanda Vedavāgīśa, 1969
5
Anuttara Yogī: Tīrthaṅkara Mahāvīra - Volume 1
... इशालंरे जय था तो सारे जंवृहीप पर उनकी एकरार सत्ता हो जाये || "उनकी आँखे वैशाली से अधिक आकारश्चिरे पर लगी है मौसी है काश, तुम जान सकती कि मगधेश्वर की साका/जा-अभीप्सु/का तलवार ...
Vīrendrakumāra Jaina, 1974
... चित्त सम्प्रयुक्त विपश्यना ज्ञान भी कहा गया है |७ ऐसा प्रज्ञा की चरमोपलक्ति ही प्रज्ञापारमिता है है इस पारमिता के परिपाचन के संबंध में कहा गया है कि अभीप्सु को चाहिए कि हीन ...
Buddhaghosa, Maheśa Tivārī, 1970
«अभीप्सु» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
अभीप्सु என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
भारतीय संतत्व का मूल तत्व त्याग
भारत ने लोकमंगल साधना से जुड़े लोगों को अनवरत और अकूत प्यार दिया है. स्वहित की अभिलाषा से मुक्त लोकमंगल अभीप्सु महानुभाव यहां संत कहे गए. ऐसी ही साधना में संलग्न महामना साधू कहे गए. व्यक्तिगत चेतना के लिए यहां आत्मा शब्द प्रचलित है. «Sahara Samay, நவம்பர் 14»
परंपरा का विस्तार है आधुनिकता
मनुष्य आनंद अभीप्सु है. एकाकी होने में सुख नहीं मिलता. उपनिषदों में परमसत्ता के बारे में प्रीतिकर कथन है कि प्रारंभ में वह अकेला था- उस एक को आनंद नहीं आया. ऐतरेय उपनिषद् में कहते हैं- वह अकेला था, दूसरा कोई था ही नहीं, उसने लोकसृजन की ... «Sahara Samay, ஜூன் 14»